真正修行人,要不要選擇環境?(有影片)
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我們在這個境界裡頭茫然不知,所以叫無明,無明這個意思,你怎麼完全不知道。誰能見到無明?見到無明就明了,經上常說八地以上。七地以前,知道這個事情,解悟,他絲毫都不懷疑,雖然沒有見到,一點懷疑都沒有。八地見到了,叫證悟。圓教初住就證悟了,證悟就用真心,不用妄心了,日常生活、處事待人接物用真心,不用妄心。真心、妄心怎麼區別?真心沒有起心動念、沒有分別執著,這用真心;我們在日常生活當中,起心動念、分別執著,全是妄心。
這才真正明白了,佛為什麼教我們遠離分別執著、遠離起心動念,是教我們回歸自性的,不遠離回不去。從哪裡遠離?就從現前境界遠離。現前環境不好,我去找個地方修行,有沒有用?沒用處。你找到的還是境界,你喜歡那裡清淨,那個清淨就是你的障礙,就是你的煩惱。
佛是叫我們離妄想分別執著,沒有叫我們離順境逆境、善緣惡緣,沒有。順境逆境、善緣惡緣,都不執著、都不分別、都不起心動念,這是佛教給我們的。所以真正修行人,要不要選擇環境?不需要。一般初學的人需要,真正契入境界不需要了,為什麼?一如,萬法皆空,根本就不會起心動念。對一切法根本就沒有執著這個念頭,沒有佔有的念頭,沒有控制的念頭,全沒有,這是真心。沒有分別,分別是我、是你、是他,沒有這個念頭,這用真心。
真心能隨一切緣,隨緣不動,真心隨緣不動。不動隨緣是佛,這都是覺悟的人,他不動,能隨一切眾生的緣,恆順眾生,隨喜功德。菩薩隨緣當中學不動,那叫真功夫。二乘人,聲聞、緣覺,他不動他不隨緣,為什麼?他隨緣怕動,不敢動。凡夫隨緣隨著動,心做不了主,隨緣隨動。所以,菩薩隨緣學不動,什麼緣都可以隨,不要起心動念,學這個,真修行、真功夫、真本事,這不能不知道。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二四五集)2013/4/1 檔名:02-040-0245
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