病之起因(有影片)
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在現在這個時代,疾病普遍的流行,全球到處都可以看到,媒體報導幾乎沒有間斷。這什麼原因?這個地方也說到,「病起之因雖多」,這就總的來說,「不出四大增損」,諺語常說的四大不調,這就是說病患就生起來了。四大是物質現象,就是物質現象它有四種特性,第一個叫地大,地是代表物質的形體,你能夠看得到,你能夠摸得到;就是我們的前五根能夠接觸得到,這都屬於地大。
第二個特性水大,第三個特性是火大,中國人講水、講火,西方人講帶電,水大帶陰電,火大帶陽電,再小的物質,它本身帶電。第四個特性風大,風大表什麼?它是動的,它不是靜止的,風就是動,不動就沒有風了。所以,四大是講的物質四種特性。再小的物質,現在科學家發現到最小的微中子,是佛經上說的極微之微,它還是有這四種特性。這四種特性就是它的本能,真的是與生俱來。
物質從哪裡來的?現在知道,物質從念頭來的。念頭裡面就具有這些特性,在物質這個形相裡面起作用,我們看到了。這個地方有簡單的一個解釋,「謂人攬外四大,而成內身四大」。外面的地水火風感應的,變成內身的四大,內身裡面就是細胞。細胞由這些分子組成的,分子由原子組成的,分到最後微中子。
所以微中子帶著四種特性,於是它所組成的任何物質現象都有這四種特性。增損就是不調、不平均,水要是多了,陰電多了,陽電就少;陽電多了,陰電就少。「風增則地損」,風是動,振動的頻率,這個物質現象,所以它不一定,它就起生滅的現象。「地增則風損」,地堅固,實際上它還是動的。「四大不調,病即生也」,這是過去一般的說法。
「又由觀陰」,陰就是五陰,前面講的陰境,「惑」就是煩惱境,迷惑,妄想分別執著,這是陰,裡面有陰。「激動四大」,四大是物質現象,五陰裡頭的色,讓這個色,物質現象產生變化。善的念頭,它的變化是正面的,惡的念頭,它的變化是負面的,負面就是今天講的帶病毒,這是緣。「致有患生」,患就是病,這是果,病就現前。
所以病的起因確實是在觀,觀陰境,觀五蘊、觀妄想分別執著,這個念頭是負面的,不是正面的。學佛的人,佛告訴我們,我們的觀不要去觀這些,觀阿彌陀佛、觀極樂世界。《觀無量壽佛經》裡頭給我們說了十六種觀,這十六種都是正面的。我們只觀正面,不觀負面,負面就消失了,沒有了,這個道理大乘經教裡說得很多。就是想,觀就是想,所以觀想常連在一起,不要想負面的。五陰是說我們的身心,不要想這個東西,這個東西是假的,不是真的。色、心都不可得,你想這個幹什麼?
文摘恭錄—淨土大經科註(第二七五集)2012/4/6 檔名:02-037-0275
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