什麼叫實教?(有影片)
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實教是個名詞,參考資料裡頭節錄《佛學大辭典》的一段,這是佛學常識。什麼叫實教?實教的對面是權教。《佛學大辭典》的解釋,第一講「權教」,天台家所判,藏教、通教、別教都叫權教。藏是小乘;通是大乘的開始,前面通小乘,後面通大乘,所以叫做通教;別,是純粹大乘,不通小乘,就是有別於小乘。這個藏通別雖有高低層次,都沒有見性,換句話說,統統是用的阿賴耶。
別教,用阿賴耶用得正;藏教、通教,不是純正,是正法,裡面摻雜著有妄想雜念,所以不是純。菩薩叫別教,別是菩薩。菩薩純,雖純,還是用的妄心,用阿賴耶。轉阿賴耶成大圓鏡智,這才叫實,轉識成智,這是真實。阿賴耶是妄心、是生滅心,實教不用阿賴耶,用真心。真心不生不滅,不常不斷,不來不去,就是一切眾生的自性,也稱作本性,又叫做真心,在佛法裡面叫它做大菩提心。用菩提心,那就是實教,世尊真實的教誨。「如來出世元意真實之教法,第四之圓教是也。」天台判的藏通別圓,圓是實教,藏通別都叫做權教,權是善巧方便。
後面,「《止觀》三曰:權者是權謀」,是暫時的,「暫用還廢」,到後來它不要了。「實是實錄」,是真實,「究竟旨歸」。這是真實的,你得到之後永遠得到,它不是暫時的,它是永恆的,前面三種都是有時間性的。像我們在學校讀書,小學好比是藏教,中學好比是通教,大學好比是別教,研究所這就是實教,拿到博士學位就好比成佛,這是真的不是假的。《止觀》,後頭還有,「一大事出世」,諸佛如來是為一樁大事出現在世間。這個大事是什麼?幫助眾生破迷開悟,目的是幫助眾生離苦得樂。
苦樂是果,果上用不得力。這個果從哪裡來的,佛知道。苦是從迷來的,迷了就苦。迷了,什麼都錯,看錯了、想錯了、做錯了,惹來的果報。覺悟,這就有樂。覺悟,你想得沒錯,你看得沒錯,你做得也沒錯,所以你得的果是快樂的。迷悟是因,苦樂是果,所以佛出現在世間教化眾生,幫助眾生破迷開悟,離苦得樂自然就得到了。這就是諸佛菩薩在世間為什麼一生從事於教學,就是這個緣故,用教學的方法幫助大家破迷開悟。
所以,「元為圓頓一實止觀而施三觀止觀。」佛是真的,就是教你圓頓一實止觀,這是如來的境界,這是究竟的覺悟。但是眾生煩惱業障習氣太重,這個法門他不能接受,所以才培養他的根基。也就是說,佛希望一切眾生個個都拿到博士學位,但是拿到博士學位不是普通人能拿到的,所以得辦小學、辦中學、辦大學,最後辦研究所,你才能拿到。前面小學、中學、大學都叫權教,研究所、博士班這個叫實教。天台家的三止三觀是權,圓頓一實這是實教。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二二九集)2013/3/24 檔名:02-040-0229
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