功德與福德之區別(有影片)
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真正學佛一定斷惡修善,斷惡修善要三輪體空,無我相、無人相,也不著修學的形相。斷惡不著斷惡的相,修善不著修善的相,你的心永遠是平靜的,永遠不起波浪,才叫安住功德。你修積功德不能安住,做好事有傲慢心,有自己覺得很榮耀,這就完了,這個功德帶給你的是煩惱,這個功德帶給你的是造業。造了善業,善業的果報在三善道,出不了六道輪迴,所以這不叫功德,變質了,叫福德,誤以為福德是功德,所以怎麼修都出不了六道輪迴。
功德跟福德是一樁事情,就是用心不一樣,不著相叫功德,著相叫福德。能不著相的人太少了。造作無量無邊的好事不居功,就跟自己沒做一樣,心裡頭痕跡都不落,這是功德。這是什麼?他了生死,他超越六道輪迴,超越十法界。為什麼不能超越?著相,沒有離開輪迴生死相。
輪迴生死相就是我,我執,沒有把我忘掉,就是見思煩惱,裡面貪瞋痴慢疑、自私自利、名聞利養、五欲六塵、七情五欲,就搞這個。這些念頭沒有斷,修一切善,福德;這些念頭全斷了,全沒有了,所修的一切都是功德。斷惡是功德,修善也是功德,真叫安住功德法中。
安住功德法那個心是一塵不染,是清淨心,是平等心,是覺心,我們經題上講的「清淨平等覺」,要安住在這裡,那這個功德無量無邊無數無盡。所以財施、法施、無畏施這是功,歸己這是德,怎麼歸己?完全是自己的性德。自己性德遇到有需求的人,他自自然然是這麼做法的,他沒有考慮我該不該做、我要怎麼做,沒有考慮,完全是自然。施物有功,這個功歸己是德,是性德。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第七十九集)2012/12/21 檔名:02-040-0079
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