學佛重要是要「一」(有影片)
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轉法輪是講經教學教化眾生,這些智慧、方法(佛法裡面講善巧方便)、效果、經驗,這是我們一般人講的,這必須要懂得,不是學來的,從哪來的?自性裡頭本來具足的。也就是惠能大師所說的「何期自性本自具足」,這自性本有的,具足什麼?我們剛才所說的,從教學來講,不外乎這四樣東西,智慧、方法、效果、經驗,總不外乎這些。這是性德,不是從外求的。經論裡面所說的、佛說的、菩薩說的,世間古聖先賢說的,現代專家學者們所說的,皆不離自性,各人所修學的心得都不離自性。所以你要見性你全都通了,像個網路一樣,你就有能力,像我們現在的網際網路,你能夠把許許多多網路統統接通,他們的東西就是自己的東西,自他是一不是二,真是如此。所以說一經通,那一經是什麼?一經是方法,關鍵就在那個通字。通什麼?通自性。通自性就是通一切諸佛的性、通一切菩薩的性、通一切眾生的性,關鍵在那個通。怎樣通?一就通,二就不通了,那還能搞多嗎?愈多愈雜、愈多愈亂,不通!重要是要一。最簡單的一法就是一句阿彌陀佛,能不能通?能通,念到一心不亂就通了,達到一心就通了。
你看《教乘法數》,第一條就是一心,不可思議!那凡夫難,真的就難在這一點,一守不住。一守不住不能怪他,他迷失了自性,他日常生活當中起用的是什麼?三心二意。六道凡夫全是三心二意。三心在大乘教裡面講,阿賴耶、末那、意識叫三心,加上前五識就是八心,八識也叫做八心。可是這裡最重要的,真正當家做主的是阿賴耶、末那、意識,叫三心;二意,單單講作用最強的,一個是末那,末那叫意根,第六叫意識,叫二意,這用這個東西。不是用真心,用真心那就是佛,成佛了,用妄心是凡夫。十法界全用的是妄心,只是四聖法界用得正,六道眾生用偏了、用邪了、用錯了,我們常說「錯用了心」,就這個意思,把心用錯了。四聖法界何以得其正?有老師教導,諸佛菩薩應化在四聖法界,那裡面全都是好學生,個個都是老實、聽話、真幹,好學生,好教。六道眾生不聽話,自己的主意太多,成見太深,主見就是中國人講的成見,自以為是,不老實、不聽話,所以非常難教。因為違背了自性,造作無量無邊的罪業,這些罪業也有感,法相有應,法相是境界,這境界是心現的、識變的。現在量子力學家發現了,他說世間根本就沒有物質這樣的東西存在,不承認有物質存在。他這種見解跟唯識家幾乎完全相同,唯識學家不承認這個世間有任何東西存在,他說只有「識」。識是能變,所有一切現象是所變,能變是真的,所變是假的,這是唯識學家所說的。現在量子學家的說法跟他一樣,所有一切物質世界全是假的,是意念變現的,就是佛在經上講「一切法從心想生」。心想是真的,隨著心想變現出來那個東西不是真的,跟法相愈來愈接近了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二三三集)2010/12/26 檔名:02-039-0233
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