念佛往生生到邊地,是因為疑心還是修善?(有影片)
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「又望西《無量壽經鈔》曰:問:生邊地為是疑心果,為是修善果」。這問得好,也是我們的問題,這個人念佛往生生到邊地,到底是疑心到了邊地,還是修善到邊地?你看這裡答的,我們一定答疑心生邊地。他這不是的,「答:正是修善果,非疑心果」,為什麼?「但由疑心所間雜故」,意思懂了吧?修善有懷疑夾雜在裡頭,疑心怎麼能到極樂世界?是修善,真正修行。修善是什麼?發菩提心、一向專念,這是修善,這裡修善不是講別的善,就是念阿彌陀佛。
可是念佛句句佛號裡頭有雜念,這就值得我們要注意了。所以為什麼祖師大德教你念念當中沒有雜念,印光大師教我們修十念法,就是十句,十句佛號不一定是一口氣,不講求這個。只講求十聲佛號,從一到十記得清清楚楚,你看,念得清楚、聽得清楚、記得清楚,這個樣子雜念不容易進去。如果你念得清楚,聽得清楚而不去記,不用心去記,它就有雜念進去。有雜念進去,這樣念佛生邊地,沒有雜念就入品,沒有雜念就是經上常講的「至心一念十念」,至心是真誠到極處。什麼叫真誠?曾國藩讀書筆記裡頭,跟「誠」下了個定義,就什麼叫誠?「一念不生是謂誠」,誠是什麼意思?誠沒有念頭,有念就不誠。
淨宗只許你有一個念頭,不許你有第二個念頭,這一個念頭就是阿彌陀佛,我要到極樂世界,我要見阿彌陀佛,這個方法是佛教給我們的,這叫正念、叫正行。摻雜著雜念在裡頭,就把你的功夫破壞,打折扣了。所以往生還是念佛往生,為什麼生邊地?念佛裡頭有雜念。什麼雜念?懷疑佛智,懷疑自己善根,有這個雜念就生邊地。這個解答得好,把我們的疑問解開了,所以他是修善果往生的,不是疑心果。「但由疑心所間雜故,令所得果,不得純淨」,道理在此地。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五六集)2011/8/24 檔名:02-039-0556
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