四十一位法身大士(有影片)
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凡聖同居土下下品往生都作阿惟越致菩薩,方便有餘土就不必說了。所以彌陀本願威神加持,就是加持同居土、方便土。實報土你已經成就了,實報土到那邊就是阿惟越致菩薩,圓證三不退。阿惟越致叫不退轉,位不退、行不退、念不退,念念趣向薩婆若海,薩婆若海就是自性。在實報土裡頭,沒有第二個念頭,只有真的一個方向、一個目標,回歸自性。入薩婆若海就是回歸自性,回歸自性那是妙覺佛,究竟佛果,等覺還差一層,等覺再上去就是妙覺。由此我們知道,實報莊嚴土這裡面住的什麼人?四十一位法身大士,十住、十行、十迴向、十地、等覺,他們住在那裡。如果證得妙覺果位,他不住實報土,他到哪裡去?入薩婆若海,回歸自性,自性叫常寂光土。實報莊嚴土在不在?不在了。我們明白,凡所有相皆是虛妄,佛沒有說實報莊嚴土除外,沒講。實報莊嚴土也不是真的,但是這個境界裡頭沒有變化,所以我們說它叫一真法界,它沒有變化。動物沒有生老病死,植物沒有生住異滅,山河大地沒有成住壞空,你決定看不到。
實報土的人壽命叫無量壽,無量,有一些祖師大德跟我們說,他那個無量是有量的無量,不是真無量。有量是多久?經上告訴我們三大阿僧祇劫,壽命三大阿僧祇劫。為什麼?因為三大阿僧祇劫,他的無始無明習氣才能斷盡。無始無明的習氣沒有方法斷的,要用什麼方法去斷它?沒有。為什麼?那個裡面住的這四十一種菩薩都是明心見性,無明煩惱都破了,破了無明,也就是說不起心不動念。不起心不動念,當然更沒有分別執著,這個世界平等世界,為什麼又說四十一個階級?有階級就不平等,不平等肯定就有分別執著。我們在這個地方體會到,明白了,是無始無明的習氣厚薄不一樣,初到極樂世界的人,十住菩薩習氣還很濃,到等覺菩薩習氣很薄。所以四十一個階級,是從習氣厚薄不同而分的,是這麼回事情。習氣礙不礙事?不礙事,但是它障礙你回歸自性。等覺還有一分,那一分斷掉了,他就回歸自性,就回歸常寂光,就這麼一回事情。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四O一集)2011/5/8 檔名:02-039-0401
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