您的位置>首頁>菁華開示
最近新增的菁華開示…
>>>回前面總目錄
菩提心的體相用(有影片)
請點下面的選項觀看影片
看mms影片 看youtube 下載影片
「菩提心即是求真道之心」,我們現在講佛道,「求正覺之心,又菩提心即自覺覺他之心,詳言之,如《往生要集》所云之二種菩提心」。這二種,第一個是「緣事菩提心」,第二是「緣理菩提心」。在佛門裡,通常用很淺顯的話來解釋,但都有依據,一般多依據《觀無量壽經》裡面講的三種菩提心。《觀經》上說的,至誠心是菩提心的體,深心、迴向發願心,這是菩提心的用,從體起用。用說了兩個,一個是自受用,一個是他受用,菩提心是怎樣對自己,菩提心是怎樣對別人,這就有自受用跟他受用。菩提心的體,至誠,真誠到極處。所以我講經的時候,常用的真誠心。自受用,深心不好懂,古註裡面註得是很好,但意思還是不是很清楚,現在人不明瞭。深心是好德之心,古人註的。所以我把深心講作三個,這三個就是從《無量壽經》經題上來的,清淨心、平等心、正覺心,覺上面加了一個字,清淨、平等、正覺,自受用;他受用是慈悲心,大慈大悲對別人,大慈大悲不是對自己的,對自己是清淨平等覺。這是我差不多最近三十年來,我都用這個來解釋,這個好懂。
清淨平等覺慈悲都是從真誠流露出來的,所以真誠是體,它現的相,起的作用,就是清淨、平等、正覺、慈悲。念念與菩提心相應,我講菩提心講十個字,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,念念相應,行行相應,言語造作都以這個為標準,不違背菩提心,我們就行在正道上,正道是成佛之道。