學經教需要什麼能力?(有影片)
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「又明記」,明是明瞭,記是能夠記得,「記憶分明」。學經教,這個能力不能沒有,沒有就沒法子學。現代人比過去、比我們福報都大,我們學佛的時候,錄音機都還沒發明,全靠記憶,或者是筆記。筆記裡頭高明的,學速記,將言語變成符號,這記錄就快了。記完之後再整理,寫成文字,這是那個時代的,大概在抗戰時期。錄音發明之後,方便多了,一遍聽不懂,可以聽第二遍、聽第三遍。最初的是用磁帶,磁帶的壽命不長,大概可以聽個一、二百遍,磁帶就有損壞,發音就不清楚,而且保管也不容易。
這些年來,從錄音一直到錄像,你說現在多方便。有福報,但是要會用,那就是古人說的「讀書千遍,其義自見」。你能夠聽上千遍,你就會聽懂,真實義就現前。真實義不是在文字裡頭,不是在言說裡頭,奇怪!是你開悟了。為什麼?一千遍聽下去之後,他心定了,不散亂,心清淨。清淨平等後頭就覺悟,那個覺是大徹大悟,就是其義自見,就覺了,自己覺了,這真妙。
我們要相信,不能懷疑,懷疑,這一輩子就完了,決定不能懷疑。古人講的話千真萬確,沒有一句是假話。古人不會騙人,他在世的時候不會欺騙人,願意吃虧,願意上當,也不願意騙人,這是人家的德行。現在人常常欺騙別人,為什麼?他騙自己。騙自己,怎麼會不騙別人?古人不自欺,所以他不會騙人。讀書千遍,要是其義自見了,還要不要記憶?不需要了。那個資料庫非常神祕,沒有任何形相,不是物質現象,也不是精神現象,無論別人問什麼,你能夠從你資料庫裡頭立刻就出來,你就能應付。資料庫裡頭什麼都有,你只要打開它。
惠能大師所說的「何期自性,本自具足」,這就是資料庫。迷了以後,它叫阿賴耶;覺悟的時候,它叫四智,大圓鏡智。圓是圓滿,所以大圓鏡智照了一切萬法。大圓鏡智不是物質,也不是精神,它真有,這就是《華嚴經》上佛說的「一切眾生皆有如來智慧德相」,就說這個。學佛終極的目標,就是把這個東西找回來。這是自己本有的,並沒有丟掉,迷失了。我們把障礙的東西,迷惑、障礙統統放下,它就現前。這個東西現前,就叫做大徹大悟,就叫做明心見性,就稱之為見性成佛。恭喜,你成佛了。
六祖惠能是一個最好的例子。他沒念過書,他也沒有聽人講過,開悟之後,你看他無論聽什麼經,全通了。你念完之後,他把你念的意思講給你聽,講得念的人也開悟了。我們看到這些經本,《壇經》,不相信!把它當神話看、當小說看,不知道那個書裡頭字字句句是真實的,所以那個書我們讀上千遍也不會開悟。為什麼?有疑心在裡頭,疑心把信心全破壞了,把真誠心破壞了,把性德破壞了。所以要常常記到印祖的話,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。如果你有萬分誠敬,你不就得萬分利益嗎?不在聽多少、念多少,那個不相干。關係最大的,真誠心、恭敬心、堅定的信心,你就能入進去。那你教化眾生,得加一個大慈悲心,你講東西沒有不契機的。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一四三集)2013/1/24 檔名:02-040-0143
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