什麼是契理契機(有影片)
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「經者,梵語修多羅。直譯為線,義譯為契經。契者,一者契理,理者,實際理體也」,實際理體就是事實真相。可見得佛經不是隨便說的,不是從神明那裡降下來的,而是釋迦牟尼佛確實見到事實真相,依事實真相說出來,不增不減。這些事實真相不是普通人都能見到的,禪宗所謂明心見性,見性才真正見到事實真相,教下裡面講的大開圓解。大開圓解有兩種,一種是親證,跟宗門沒有兩樣,另外一種是經教的薰修。
古德常說「一門深入,長時薰修」,從經教裡面得到的,這是知識,這不是智慧,但是這個知識是從智慧這邊來的,跟世間的知識不一樣。世間知識未必是事實真相,佛經上所說的是事實真相,真信、真能理解,但是沒有證得,就差這一點,這也叫契理。
「契機」,機是眾生的根機,也就是能夠契合眾生的善根福德,用現在的話,契合眾生的程度,他可以理解。程度淺的人,太深的道理他不懂,所以佛就不說,譬如宇宙萬物的源起,就是宇宙怎麼來的?萬法怎麼來的?這個理很深,事也很複雜,凡夫、小乘根性,釋迦牟尼佛跟他們講經說法通常都不提。
這對哪些人講,對大乘菩薩講,他們的心地清淨,有定功、有智慧,給他們講有好處,適合他們的程度。他們聽了之後,能信、能解,接著他真幹,他能行、能證,這是大乘教。所以佛教學我們知道,佛不是像現在辦個學校,學生程度都很整齊,佛不是的,佛這個教學的講堂叫大講堂。
大講堂是什麼意思?不是說人多,是各種程度都有,不整齊,這叫大講堂。哪怕這個講堂只有二、三十個人,裡面有菩薩、有聲聞、有緣覺、有天人、有六道眾生,非常不齊,不好教!佛有善巧方便,所以「佛以一音而說法,眾生隨類各得解」。佛的講堂都叫做大講堂,各種根機統統包含著有,佛是一個都不漏。同時「兼指時機」,時機是「時節因緣」,時候沒有到不能講。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五十四集)2011/11/20 檔名:02-037-0054
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