知道應該要放下還是放不下,什麼原因?(有影片)
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在中國,惠能大師跟他老人家示現有一點不同,那就是惠能大師不是知識分子,他不是給知識分子做榜樣,他示現的是頓捨,這是一聽明白,全放下,把起心動念、分別執著一起放下,這就成佛了。捨乾淨了,清淨心現前,我們經上講的清淨平等覺同時現前,這就成佛了,沒有通過參學。
頓捨、頓悟、頓修、頓證是同時的,它沒有個別,沒有先後次序,同時,這是另一種的示現。也真正告訴我們,世尊所說「一切眾生本來是佛」,六祖做這個示現,你本來是,只要你肯放下。一切眾生平等平等,不是他有什麼特殊能力,誰肯放下誰就成佛,就在能放得下。
我們比不上他的就是放不下,知道應該要放下還是放不下,什麼原因?章嘉大師說的,你那個知不徹底,你那個知裡頭夾雜著有懷疑,所以你放不下。如果你是真知道,你怎麼可能不放下?不可能!這一放下成佛了,得大自在了,怎麼可能還在這個世間跟這些凡夫周旋?這不可能的,問題還是在知,先看破後放下。
所以能大師表演那一招,確實是大乘裡面所謂的上上根人。惠能大師一生度眾生,他也說了,他只度上上根人,上中下三根都沒有分,這個度就是像他一樣大徹大悟、明心見性。果然沒錯,他在一生當中幫助四十三個人覺悟,就是明心見性。
在歷史上沒有第二個人,惠能大師之前沒有,惠能大師以後也沒有,真叫空前絕後。但是他所度的這些學生跟他不一樣,不是頓悟,而是漸悟,有人學了幾年開悟,有人修了十幾年開悟,二十幾年開悟,三十幾年開悟,都有,沒有一個像他那種頓悟,這個沒有見到。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五二六集) 2012/9/22 檔名:02-037-0526
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