有念即有世界(有影片)
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早年我在台中學《楞嚴經》,經裡有這麼一個問題,無始無明怎麼起來的?我們原先把「無始」這兩個字解釋什麼?解釋時間,好像很久很久很久以前,我們解錯了,真正解釋的意思,根本沒有開始。沒有開始,它真有這麼回事情,所以釋迦牟尼佛,因為這個問題是富樓那尊者提出來的,富樓那是阿羅漢,佛舉一個比喻,「演若達多迷頭認影」,這樁故事大家都知道。是有錯誤,演若達多是有錯誤,這迷頭認影我們講也不好講,我講另外一個比喻跟它完全相同的。我念小學、初中的時候是在抗戰期間,中日戰爭,那個時候小學五、六年級叫高年級,五、六年級的學生就接受軍訓,那初中就更不必說了。小學五、六年級就受軍訓,所以我們也受過軍事訓練。軍訓裡面最平常的緊急集合,早晨,這教官在操場上一吹哨子,限定三分鐘服裝整齊就到那裡去排隊去了,操場去排隊去了。這常常看到的,我服裝整齊的時候,忽然慌慌張張的就問同學,「我的帽子不見了,在哪裡?」人家說「你帽子不就戴在頭上嗎?」一摸是真的。迷頭認影,你說那個迷有沒有時間?什麼時候發生的?演若達多迷頭認影故事跟這個一樣的性質,真的會發生慌張,你說那一念,那就是一念不覺,忘掉自己帽子已經戴上了,那一念不覺。那個一念不覺有什原因?找不到原因。第一個念頭沒有原因,第二個念頭有原因,是什麼?第一個念頭是因,才有第二個念頭,第二個念頭是第三個念頭的因,往後都有,都有因果。所以第一念沒有因,這個念沒有時間,你說幾時起來的?沒有,就在當下。
所以我們這個妄念,一個接一個、一個接一個,你才看到這個世界。假如我們這個念頭一斷,這世界馬上就沒有了,為什麼?它是假的。就像我們看電影一樣,電影那個底片一張一張,哪一張底片要是斷掉,電影馬上就沒了,一片空白,就這麼個道理。所以要曉得,我們這個世界還相續、還在存在的時候,念頭沒斷。個人是個人世界,彼此不相關,我的念頭斷了,我的六道沒有了,你們的六道在;你的六道這個妄念斷掉,這一念斷掉,起心動念沒有了,你的六道沒有了,他的六道還在。個人是個人的,個人是個人的宇宙,各各不相到,佛在大乘教講得很清楚、很明白。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一五七集)2010/10/4 檔名:02-039-0157
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