怎樣才能見到本性?(有影片)
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『不生不滅』,「《涅槃經》曰」,涅槃是梵語,涅翻成中國意思是不生,槃翻成中國意思是不滅,「不生不滅,名大涅槃」。「又《維摩經》曰:法本不生,今則無滅。」這個涅槃的境界是真的,阿羅漢見到邊緣,叫偏真涅槃,沒有究竟;佛究竟,到最高的學位完全明白了。我們看看德國普朗克博士,他接近這個邊緣,他看到了,他看到物質的真相,看到念頭的真相。但是他現在不知道這個真相從哪來的,報告裡面只說意念是無中生有,這個現象在佛法裡面就叫涅槃,他沒搞清楚。最後這個意念從哪裡來的,他能不能搞清楚?不能。佛在經上告訴我們,用第六意識,第六意識是什麼?就是我們的思想、思惟,這個能力非常大,意念,念能夠生一切萬法。意念的根本是自性,我們東方人講的性,本性,本性他看不到。為什麼?本性沒有現象,科學跟哲學研究都得有對象,物質現象或精神現象,或者自然現象,它一定有現象。本性沒有現象,它不是物質現象,它也不是自然現象,也不是精神現象,它統統沒有,所以科學跟哲學達不到它。所以佛說唯證方知,怎麼樣才能見到?你不用思惟、不用思想,就是不用這種心,你就見到了。
因為你這個心是妄心,起心動念是妄心,妄只能夠見到妄,見不到真。真要用真心,真心沒有念頭,佛家講「真心離念」,你有念頭就不是真心。所以六根接觸外面六塵境界,不起心、不動念就見性,就明心見性,見性成佛。所以科學家就差這一點點,到了邊緣,我們不能不佩服,他能發現阿賴耶,真不容易。三種現象都是阿賴耶發生的,阿賴耶的業相是自然現象,現在科學講能量;阿賴耶的轉相就是精神現象,科學家稱為信息;阿賴耶的境界相,科學家稱為物質。所以普朗克把阿賴耶觀察到了,這是大乘教裡面講的極限,用思惟、想像的第六意識達到這個極限,再沒辦法了。再你把這個放下,我不用思考的念頭,什麼都沒有,清淨心見到了。所以不起心、不動念、不分別、不執著,就見性,那就成佛了。所以科學家離佛很近很近,他只要把這個東西放下,他就見性,見性恍然大悟,這個意念從哪來的清楚了,能量從哪來的清楚了,那就叫什麼?佛知佛見。你的看法、見解跟佛所看到的完全相同。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四九二集)2011/7/12 檔名:02-039-0492
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