什麼叫至心?(有影片)
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底下這段專論至心。「又何為至心」,因為這兩個字非常重要,什麼叫至心?「《無量壽經宗要》引什公之喻」,什是鳩摩羅什大師,鳩摩羅什大師講經的時候說了一個比喻。「譬如有人,值遇惡賊」,這個惡賊我們講強盜,遇到強盜,強盜「直來欲殺」,那是要殺人,搶劫的。
「其人勤走」,這人趕快跑。跑到什麼?跑到遇到一個河邊,這河怎麼過去?渡過河之後,跟強盜距離就遠了,能脫險了。「爾時但念渡河方便」,這個時候全心全力就想這麼一樁事情,這河我怎麼過去?別的念頭都沒有,這叫至心,這叫一心、叫一念。「但有此念,更無他念。當念渡河,即是一念」。
臨終念佛也是要這一念,我們只想到我要到極樂世界去。什麼方法能去?真信、真願,有這兩個條件你就能去。如何落實這一句佛號,落實了你的真信真願,你就真去成了,而且品位非常高,為什麼?你是真心一念。「此等十念,不雜餘念。行者亦爾」,修行人也像這個樣子。
「若念佛名,若念佛相」,念佛的相好,或者念佛的名號。念佛的相好叫觀想念佛,念佛的名號叫持名念佛,都行。「無間念佛」,因為念佛相好心要細,到時候來不及,來不及你就念名字,六個字太多你就念四個字,阿彌陀佛就行,愈簡單愈好,你念這四個字它就相應。「如是至心,名為十念」,十句阿彌陀佛。
「是謂行人念佛」,行人是修行人,修淨土的人,「如彼」,比喻當中想渡河的那個人。那個渡河的人,後面是有強盜追趕他,要殺他,他要逃命,因為逃命,他什麼念頭都沒有,看到前面這條河流,一心想著我怎樣過去。「只是欲渡之念,更無他念,是名至心」。
這是鳩摩羅什大師用比喻說明什麼叫至心,這叫一心,裡面不會有雜念,專想著這一樁事情。臨命終時,我們要真正能夠意識到,就跟渡河一樣,我要度不了這一關,被強盜抓到就被他殺掉了;如果我不能往生極樂世界,就要再受六道輪迴之苦,苦不堪言,要有這個意識,我不能再搞六道輪迴,我一心要求極樂世界。六道輪迴的逼迫就好像強盜在後頭追趕,往生極樂世界就是過河,永遠脫離六道輪迴,這個要緊!
文摘恭錄—淨土大經科註(第三五六集)2012/5/31 檔名:02-037-0356
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