什麼是收聽攝視,外絕諸緣?(有影片)
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「收聽攝視,外絕諸緣之意」,這一句話就是世尊在楞嚴會上所說,「捨識用根」,像觀世音菩薩反聞聞自性,性成無上道。我們一般人聽,心都緣外面,向外攀緣,看緣外面的色相,聽為緣外面的音聲。現在菩薩告訴我們,我們收聽不聽外面,聽裡面,裡面是什麼?裡面是性。
外面是相,是形相、是作用;裡面聽,裡面聽自性。收聽攝視,把聽收回來,把看也收回來,看收回來,觀世音菩薩用耳做代表,反聞,用眼反視,不緣外面的色相,緣裡面的見性;耳,緣裡面的聞性;鼻,緣裡面的嗅性;舌,反聞裡面的嘗性。這就叫反聞聞自性,性成無上道,這就見性,也是見性的一個方法,觀世音菩薩用這個方法。無上道是大徹大悟、明心見性。
這個東西,佛沒傳到中國來,中國聖賢人也知道,孟子有一句話說,「學問之道無他,求其放心而已」。這句話說得好,學問之道沒有別的,求其放心而已,就是此地收聽攝視,外絕諸緣,就這個意思。孟子跟人家說的話不一樣,意思完全相同,這叫收斂、檢斂,約束自己,心不要往外面跑。
那祖師大德有一句話教導我們,跟這個意思一樣好懂,我們見聞覺知,看到外面境界相不要放在心上,就這個意思。不是叫你不看,不是叫你不聽,不看不聽做不到,看了怎麼樣?不要放在心上就沒事。放在心上怎麼樣?
放在心上你就有分別、有執著,不放在心上你沒有分別、沒有執著。甚至於更高一層還沒有起心動念,那就跟諸佛菩薩、法身大士一樣的。看得清清楚楚、聽得明明白白是智慧,心裡怎麼樣?如如不動,沒有起心動念、沒有分別執著,這是大定,定跟慧同時起作用。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四二二集)2012/7/11 檔名:02-037-0422
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