學習大乘的三個條件(有影片)
請點下面的選項觀看影片
看mms影片
看youtube
下載影片
馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告訴我們,學習大乘,給我們提出三個條件,第一個離言說相,你聽講經不要執著言語。文字是言語的符號,把言語寫成了書本,這是經書。不能執著言語相,就不能執著文字相,執著就錯了。
第二個不執著名字相,名詞術語,像一切相、一切法,這都是名字相。給你說實相,給你講分別,給你講妄想,給你講執著,這都是名字相。名字相是假設的,讓你從這個裡面去體會,你一執著就錯了,執著就是病,不執著它是藥。
所以決定不能執著。第三個條件是不可以心緣,心緣是不能自己想它什麼意思,想它什麼意思是你自己意思。
開經偈上說「願解如來真實義」,你對如來真實義一無所解,你所解釋的全是自己意思。你讀《華嚴經》是你自己的《華嚴經》,不是釋迦牟尼佛的《華嚴經》。你讀《無量壽經》,是你自己的《無量壽經》,也不是釋迦牟尼佛所講的。
所以,願解如來真實義多難?怎樣才能得解?自己沒有意思,就解了。自己有意思,把如來的意思堵住、障礙住了。這是學佛真正難處,真的不容易。所以自己要個誠敬,什麼叫誠?沒有意見叫誠。
曾國藩先生在讀書筆記裡頭將誠下了個定義,下得好,我相信他讀過佛書,他講的跟佛法一樣,他說「一念不生是謂誠」。不誠是你有念頭,你有你的看法,你有你的想法,你有你的說法,不誠。誠是什麼?誠是統統沒有,全盤接受。
文摘恭錄—淨土大經科註(第十七集)2011/10/17 檔名:02-037-0017
>>>回前面總目錄 / YouTube影片主頁 / 土豆網影片主頁 |