到底有沒有我?(有影片)
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凡夫不明白事實真相,把這個五蘊,五蘊是阿賴耶的相分跟見分,物質這一部分是阿賴耶的相分,受想行識是阿賴耶的見分。阿賴耶的相分、見分都是沒有邊際的,廣大無邊際,執著一點點,認為是自己的身心,認為是自己的身已經錯了,認為是自己的心就更錯了。所以佛把這個事實真相說出來,根利的二乘,他聽懂了。他聽懂,他就能放下,不再執著受想行識是我的心,不再執著這個色相是我的身,他不執著,他把這個放下了。放下,他就能出六道輪迴,再也不搞輪迴的把戲,他超越了。所以佛講五蘊無我,五蘊是念念相續,哪一個五蘊是你?你要說你,已經不在了。你看一秒鐘裡頭多少個五蘊?一千六百兆,哪一個是你?你要說你,立刻就沒有了、就不見了,真的沒有我,拿這個來認為是我,是絕大錯誤。
我有沒有?我有,有真我。佛說了,法身是真我,般若是真我,解脫是真我,叫三德祕藏,這是自性的三德。三德,每一種都有常樂我淨四德,法身裡頭有常樂我淨。常是什麼?不生不滅,它是永恆的。不是生滅法,就叫常;五蘊是生滅法。我是什麼意思?在佛法定義是主宰的意思,自在的意思。能做主宰,它永遠不變。惠能大師見性的時候說,「何期自性,本不生滅」,那就是常。沒有苦,就叫樂。做得了主宰,永恆不變,這是我。最後一個是淨,清淨,清淨就是永遠不會染污。惠能大師五句話第一句,「何期自性,本自清淨」,這句是淨;第二句是「本不生滅」,是常。所以常樂我淨這四德,法身有,自性本有的般若智慧裡頭有,解脫有。解脫是什麼?你能夠把煩惱斷盡,六根在六塵境界真正能修成不起心不動念、不分別不執著,就對了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一一0集)2013/1/6 檔名:02-040-0110
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