悟跟不悟不一樣在哪裡?(有影片)
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所以悟,悟的人不少,悟不起作用。哪些人是代表人?阿羅漢、辟支佛,他們是個代表。見思煩惱真斷了,辟支佛不但斷煩惱,連見思習氣都斷了,沒有把它用在生活上,沒有用在處事待人接物上,所以講不圓融。悟沒有圓悟,只見到一邊,沒有透徹圓融。透徹圓融就理事無礙、事事無礙,這是法身菩薩,得大自在。
所以「高峰禪師曰:元來只是舊時人,不改舊時行履處」,真正徹底覺悟的人,還是這個人。我們以禪宗六祖惠能大師做個代表,沒覺悟的時候,你看他這個人老老實實,謙虛恭敬;悟了之後,還是這個人,沒有改變,還是那麼謙虛,還是那麼恭敬,還是那麼老實。
悟跟不悟不一樣在哪裡?沒覺悟的時候,他所運用的遵循倫理道德,有心,要學;悟了之後,這個念頭都沒有了,依舊遵循,一絲毫不違反,自自然然的,這就是真正徹悟了。沒覺悟,要用戒律來約束自己;覺悟之後,自然就是戒律,不要起心動念、不要分別執著。
戒律是性德,稱性發揮。不但世尊制作的戒律他全做到了,世尊沒有說到的那些善行、善業,他都圓滿而沒有遺漏。「祇是仍舊,何等自然」,自性是自然的,現的相是自然的,起的作用也是自然的。自然相就是自性本然之實相,在哪裡?在一切處,在一切萬物之中。
山水自然的,男女自然的,今時、舊時,就是現前、過去、未來,也是自然的,沒有一樣不自然。所以,「一一無非實相正印之所印」,實相就是自然,實相就是本性,實相就是自性。性相一如,性相不二,性變成相了,相就是性。所以一一諸法沒有一樣離開自性。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四二九集)2012/7/15 檔名:02-037-0429
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