什麼叫阿惟越致(有影片)
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下面給我們解釋,什麼叫阿惟越致。阿惟越致是梵語,「又作阿鞞跋致」,鳩摩羅什翻譯的小本《彌陀經》上叫阿鞞跋致。梵文是一種梵文,翻譯是兩個翻譯,音都差不多,它是音譯的,意思是「不退轉,是菩薩階位之名」。
「據《彌陀要解》」,蓮池大師作的,《要解》裡頭說,「阿鞞跋致,此云不退」,中國意思叫不退。有三種,第一個是「位不退,入聖流,不墮凡地」。位不退最低的是須陀洹,小乘須陀洹,大乘十信位初信菩薩。不要看他是初信,他位不退;換句話說,他永遠不會退成凡夫,他是聖人,叫小小聖。
小小聖沒出六道,但是他決定不墮三惡道,也就是說,他決定不造三惡道的業。三惡道的業是什麼?貪瞋痴慢疑,他決定不造,這個不容易,小小聖也可貴!第二「行不退,恆度生,不墮二乘地」。這些小乘經裡面可以常常看到,阿羅漢、辟支佛遇到眾生剛強難化,他就算了,別度他,就退心了。
你好意去幫助他,教他、勸他,不但不接受,甚至於還侮辱你,甚至於傷害你。所以二乘人會退心。只有大乘菩薩修忍辱波羅蜜,他真能忍受,他決定不退,這大乘可貴。
第三「念不退,心心流入薩婆若海」,薩婆若是梵語,翻成中國意思是一切種智,實際上就是自性本具的般若智慧。一切智是指總相,就是認識本體。本體沒有任何形相,叫真空。阿羅漢就能證得,所以他心是定的,他知道一切法空,他就能放下。但是這一切法怎麼來的,他不知道。
菩薩比他智慧高,菩薩知道這一切法怎麼來的,種智,種是種種,道種智,種種道理,為什麼會有這一切法。所以,道種智是指相,一切智是指體,講體相用。知道體這個智慧是一切智;知道種種現象,這個現象起的作用,這都是屬於道種智,菩薩知道。成佛了,佛是一切種智,就是一切智跟道種智是一不是二。
菩薩還不行,菩薩把它分成兩部分,不知道它是一樁事情。到如來的時候完全知道了,體相用是一樁事情,因緣果是一樁事情,整個宇宙是一體,根本沒有辦法分割,分割是看偏了、是看錯了,你沒有看到它全體。所以,一切種智是最為可貴,法身菩薩見性之後念念不退。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一六九集)2012/1/31 檔名:02-037-0169
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