六字洪名為什麼有這樣殊勝的效果?(有影片)
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「以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心。以果為因,因果同時。從果起修,即修即果。心作心是,不可思議」。這是講理論,為什麼有這樣殊勝的法門,殊勝的效果?這把理說出來了。
這個法門是阿彌陀佛一乘願海,彌陀的願太大了,一乘願海是願一切眾生個個成佛。這個在阿彌陀佛四十八願具體顯露出來,一絲毫隱晦都沒有,清清楚楚,四十八願願願都是幫助眾生一生成就。
彌陀之願真是包虛空,周遍法界,對一切眾生絕對沒有分別,決定沒有執著,一視同仁。而且都把一切眾生看成是什麼?佛,本來是佛,不是未來佛。他對你的態度,你現在就是佛。我們對佛不禮貌,佛對我們盡了禮貌,他明瞭。
六字洪名,六字是加上南無,南無阿彌陀佛,這六個字是究竟果覺。這是誰的名號?是自性的名號,這個一定要知道,是自己自性的名號,自他是一,不是二。所以是我們共同自性的名號,就是自己自性的名號,念阿彌陀佛不是念別人,是念自己。阿彌陀佛這四個字,這個名號是梵語,翻成中國的意思,阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,無量覺。無量覺就是自己的自性,就是自己的真心,這個道理要懂。
佛在大乘經上常說,「一切法從心想生」,我現在這個心裡面想的,起心動念都是自性,就是自性覺,無量覺,你就回歸無量覺。無量覺就是你自己,無量覺用梵語來叫的時候,就叫阿彌陀佛。中峰禪師在繫念法事裡講得不錯,真話,我心就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我心。這個話是真實話。
像《金剛經》所說的,「真語者,實語者,如語者,不誑語者,不妄語者」,真話!所以阿彌陀佛、西方極樂世界有沒有?有,自性彌陀,是我自性裡頭變現出來的。那就是我的分身,就是我的化身。我們說那是我的本身,我們現在身是我們的化身,是阿彌陀佛的化身,是阿彌陀佛的分身,自他是一,不是二。
一切眾生沒有一個不是,連蚊蟲螞蟻也是。這叫一乘願海,這叫究竟果覺。我們今天用這種果覺來做為我們修行的因心,因跟果是一,不是二。所以淨宗特別用蓮花表法,蓮花表什麼?因果同時。
你看蓮花一開花,蓮子就在裡面,不像別的花,別的花是先開花後結果;蓮花是同時,開花的時候蓮蓬就有蓮子,因果同時,用這個來表法。所以「以果為因,因果同時,從果起修,即修即果」。一聲佛號一聲心,聲聲佛號與性德相應,與彌陀相應,與十方世界一切念佛眾生相應。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五集)2011/10/2 檔名:02-037-0005
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