什麼是正法?(有影片)
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「正法滅時,廣指像法與末法。當前正是末法之時,此時之眾生,善根遜前,但其中必仍有過去生中廣修功德,當前供佛念佛之人」,故云『植諸善本,已曾供養無量諸佛』。我們讀這段文感慨很深,《仁王經疏》裡面講得非常之好。實在說,佛法不是定法,佛法是活活潑潑。
正法裡面有像法、有末法,像法裡頭有正法也有末法,末法裡頭也有正法、也有像法,這個事情同學們曉不曉得?《仁王經疏》這個說法,你要是明白,你就知道了。什麼是正法?有教有行,有果有證,有得果證的,這是正法。我們今天有教有行,念佛真正往生,這個行是什麼?行很重要,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外一概都放下,決定往生極樂世界。這是什麼法?正法。大眾住在末法,你住在正法,你知不知道?要明白這個道理。
生到什麼地方是正法?生實報莊嚴土,也就是說上品上生。善導大師告訴我們,「四土三輩九品,總在遇緣不同」。我們今天遇的緣好,我們住正法。其次的,遇到緣,緣遇到了,有教,有講經的,有研究經教的,也有行的,沒有證的。能往生,往生到凡聖同居土,那就是像法。多不多?多!很多,念佛往生的生同居土,凡聖同居土。生到凡聖同居土,也得阿彌陀佛本願威神加持,他在西方極樂世界,智慧、神通、道力跟實報土沒有兩樣,這個道理我們要懂。
如果在今天我們遇到了,有教有學,不肯念佛,或者念佛心不專,還想這個世間拉拉雜雜的事情,到最後手忙腳亂不能往生,那是什麼?那你就是在末法。如果沒有教,這個地方沒有講經的,沒有學習經教的,那就是滅法,末法後頭就滅法了。從這個地方我們就明白,講經教學重要!只要有講經教學,沒有人真幹,沒有人真往生,那也是末法;講經教學的沒有了,法就滅了。所以這四種法,正法、像法、末法、滅法同在一個世間,同時出現。釋迦牟尼佛那個時候有,在中國歷代也有,今天也有,外國也有,無時無地沒有,這是活的。
在現前這個時代,世界上不相信宗教的人愈來愈多。我們跟梵蒂岡建議,一定要呼籲,每個宗教要回歸教育,要教學,要真修行,要真有成就,那就是他們的正法。當前雖是末法時候,確確實實有這些人,眾生善根不如前人,這是說大多數,還有少數跟前人差不多的,甚至於還有少數超過前人的。真正能把阿彌陀佛放在心上的,除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有的,這個人就超過前人。為什麼?我們相信他肯定上品上生。
就依這一部經典的教訓,這一部經典的理論、道理,變成自己的思想,這裡面所有的教訓變成我們的生活行為,它怎麼不是正法?百分之百的正法。所以,到底是生在正法、像法、末法、滅法,都在自己情願,你自己願意生在哪一個階段就是哪個階段。這叫得大自在。現前這個時代還是有,如果沒有,這個災難還得了嗎?地球就毀滅。決定有人過去生中廣修功德,當前還是有供佛、念佛的人。
供佛一定要知道真正的意思,佛需要我們供養嗎?不需要。我們用什麼方法供養?依教修行供養,真供養佛。佛其他都不要,就是希望你依教修行,就是希望你這一生當中上上品往生,這叫真功夫。不但我們決定往生,往生還要提升品位。為什麼?供佛,品位愈高佛愈歡喜,這個道理不能不知道。佛為什麼歡喜?佛歡喜你真成就了,你成就了真正能度眾生。佛不是為自己,也不是為你,是為一切廣大苦難眾生,你看又有一尊佛出來度眾生。度眾生的佛菩薩愈多愈好,這是佛真正喜歡,這叫真實供養。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五六九集)2011/8/31 檔名:02-039-0569
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