為什麼謗法之罪很重?(有影片)
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「下復明疑謗之大害」。這個經裡面這麼說法,「於後閻浮提」,後是末法時期,「或有比丘、比丘尼,見有讀誦是經者,或相瞋恚,心懷誹謗。由是謗正法故,是人現身之中,來致諸惡重病。身根不具,聾盲瘖啞。水腫鬼魅,坐臥不安。求生不得,求死不得。或乃致死,墮於地獄。八萬劫中受大苦惱,百千萬世未曾聞水食之名。久後得出,在牛馬豬羊,為人所殺,受大極苦」。後面還有一行,我們先看這段,因為這段,幹這些不善事業的人,常常看到,常常聽說。首先說出家人,比丘、比丘尼,見有讀誦是經者,這個經實際上就是指《大乘無量壽經》,看到人在讀誦,看到人在學習,他就生瞋恚、毀謗,他不喜歡、他不相信,他要毀謗、他要障礙。
由是謗正法故,謗法之罪很重,為什麼很重?這個比丘、比丘尼,在信眾當中如果有相當的影響力,也就是很多人跟他學,聽他的,因為他的毀謗、他的不信,讓許許多多的人看到、聽到,以為真的,以為這比丘他說的話是真的,都不相信這部經,都不學這個法門,這個罪過可重了。一個人學一個人往生,一個往生一個成佛,他教那麼多人,障礙他,不讓他學,他往生的機會失掉,成佛的機會失掉,這個責任、這個因果可大了,他要背這個因果,這不是一個人、兩個人的事情。
弘法的人,依照這部經修行的人,他有智慧,他明理,你毀謗他、障礙他、陷害他,他跟你結不結罪?不結。不但不結罪,他還感謝你,你在考驗他,考驗他是真的修還是假的修。真的修,遇到順境善緣不生貪戀,遇到逆境惡緣不生瞋恚,來考試他的,他不生,他沒有。你有沒有罪?有罪。有什麼罪?因為你的毀謗,因為你的障礙,讓許許多多眾生對這個法沒有緣了,你把他的緣斷掉,你把他修學淨土這個機會破壞,讓這麼多人這一生當中,得人身,遇到了,當面把這個機會錯過,遇到怎麼樣?不生信心,甚至於遇到的時候,聽到你毀謗,他也跟著你毀謗,這個業可造重了。這個罪是跟誰結的?跟有緣眾生結的,如果這個緣面積愈大,你的罪愈重,時間要愈長,你的罪就更重。
你的目的想害這個人,有沒有害到?沒有,他升級,他提升了。害到誰?害到自己,叫自作自受,沒有害到別人,沒有障礙到別人,害到自己,障礙到自己。這些人,經上所說的,他智慧少,讀經、聽經太少,沒有智慧,所以做出這些不善的業。他要有智慧,他要是常常讀經,絕對不會有這種行為,他會隨喜,隨喜功德不可思議,他不會障礙,他會隨喜,沒有力量幫助他,至少他歡喜讚歎,這是隨喜功德。這些修學不如法的人,實際上他也在表法。
心懷毀謗,或者是懷有嫉妒,想方設法去障礙,是人現身之中,來致諸惡重病,佛家講的花報,現前你得的果報,你身體的健康破壞了。這樁事情我們在講席裡面多次做過報告,如果這個人心地沒有仁慈,常常容易發脾氣,怒火傷肝,他很容易得肝病,現在講的肝癌。這個人如果說不義,容易得肺病。這個人無禮,容易得心臟病。這個人不講信用,喜歡欺騙別人,他容易得脾胃病。這個人愚痴,沒有智慧,容易得腎病,腎臟病。所以人要是真把仁義禮智信都做到,你五臟六腑不會出毛病,健康長壽。
人為什麼會不仁、不義、無禮、無信、無智,總的原因是什麼?不學習聖賢教誨之過,在佛法裡頭,不讀經、不聞法,逐漸遠離性德,增長不善,才有這麼多的過失。如果是宿世造的這些業,你到這個世間來,就有身根不具,聾盲瘖啞,這是我們今天講的殘障。殘障有先天的、有後天的,後天多半是災難,現在災難當中特別多的是車禍。水腫鬼魅,就是靈鬼附身,帶給你許許多多的疾病,讓你坐臥不安,在生當中,求生不得,求死不得,活得很痛苦。這些事情都在我們眼前,只要我們稍稍注意都能夠見到。想想佛經上所說的,跟你所見到的對照一下,你就明白了,佛沒有說錯。或乃致死,他死了,死了到哪裡去?到地獄去了。現前坐臥不安、心浮氣躁,這是花報,死墮三途,那是果報,果報更苦。
八萬劫中受大苦惱,這是比喻,地獄的時間長,八萬劫中在地獄受大苦。百千萬世未曾聞水食之名,他口渴了沒水喝,他餓了沒東西吃。不是短時間,長時間,百千萬世是一個概數。久後得出,當然他的罪報有受完的時候,受完他就離開地獄了。離開地獄到哪裡去?多半到畜生道,他去做牛、做馬、做豬、做羊,總不免被人屠殺,人家要吃牠的肉,受大極苦,被殺的時候苦不堪言。「後得為人」,將來也會到人道來。凡是從三途到人道來的,「常生下處」,這就是說上流社會他沒有分,他生到人間來,沒有智慧,愚痴,沒有福報,貧賤,在人道要受苦。這是什麼?這是三惡道的餘不善,我們一般講習氣,不善的習氣所招感的。
如果幸運遇到聖賢教誨,他能夠過一生貧賤的生活,提升自己的靈性,這是不幸當中的大幸。要遇不到聖賢教誨,他可苦了。為什麼?死了以後還是墮惡道。雖然沒有做大的惡業,他心裡有怨恨、有不平,這個引業又把他引導到三途去了。就像《地藏經》上所說的,地獄眾生出來了,沒多久又回去了。什麼原因?沒有智慧,不知道是自作自受,常常有怨天尤人之心,這就是自己在造惡業,他自己並不知道。「百千萬世不得自在」,也就是悶悶不樂,怨結不解開,不解,怨氣不散。「永不聞三寶名字」,聞三寶名字就有救了,一輩子沒有接觸到三寶,這人很可憐。「是故無智無信人中,莫說是經也」。這句話講得很重要,對於不相信的人,沒有智慧的人,你不要跟他講這部經。為什麼?他毀謗,他造業。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五八集)2011/8/25 檔名:02-039-0558
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