出家的目的是獻身於佛陀教學的工作(有影片)
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出家人,出家之後他的目的何在?是獻身於佛陀教學的工作。就像年輕人選擇去讀師範學校,畢業出來幹什麼?做老師,終身從事於教育工作。出家,我們終身奉事於佛陀教育工作,是為這個出家的。從教學,這教學是第一線,直接跟學生、跟群眾接觸的。年歲大了,退休了,這是我在初學佛、初出家的時候我常說,我有這麼個看法、想法。四十歲之前,一定要成就自己德行、學問,認真去學習;四十到六十這二十年,要從事於教學工作,當教員;六十歲之後就退休,年歲太大了,教學教了二十年,退休下來做護持的工作。
這個護持是學校裡的行政工作,做校長、做教務主任、做訓導主任,從事於內護;佛法的外護是在家學生。內外護持,正法永住世間,那叫正法常住,正法久住才能做得到。現在問題發生了,沒有護持的,一般做住持、做當家不知道栽培下一代,所以佛法衰了;不但衰了,逐漸就像天主教所說的,可能二、三十年之後,宗教會在地球上消失。
佛法它的特性,的確它是以學問為主體,嚴格的說起來它不是宗教。所以,將來宗教在世界上消失,佛法不會,佛法變了,佛法變成科學、變成哲學。所以它不是以宗教的身分在世間,就像方東美先生所說的,它是高等哲學跟高等科學。好不好?不好。為什麼?失去佛法真實的作用。佛法真實的作用是幫助你了生死出三界,幫助你成佛,幫助你明心見性。它變成科學、變成哲學,這個好處、這個利益得不到,佛法還是在世間消滅了。它變質,味道完全變了,真實的利益得不到;也就是佛法的解行會受到社會大眾的喜愛,佛法的證沒有了,證果沒有了。果要怎麼證?要放下。
經上講得很清楚,放下對世出世間一切法的執著,不再執著,你清淨心就恢復,成阿羅漢果;如果把執著的習氣也放下,那就是辟支佛果,比阿羅漢還高一級;不但執著放下,分別也沒有了,你就證菩薩果位;於世出世間一切法不起心不動念,恭喜你,你成佛了,那證的是佛果。證果這種殊勝利益,是科學跟哲學做不到的;不是說他做不到,他不肯放下,起心動念、分別執著都不肯放下,就不能證得,就不能得到佛法真實的利益。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五四O集)2011/8/15 檔名:02-039-0540
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