古代培養接班人的方法好極了（有影片）

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「普賢、文殊乃釋迦如來之二脅士」，這個脅士這邊有，就是立於佛兩脅旁邊的菩薩，這個好，很好懂，站在佛旁邊的兩位菩薩，有協助的意思。我們常講是佛的兩個助手、兩個幫手，幫助佛教化眾生。一個表智慧，一個表慈悲，文殊代表智慧，普賢代表真幹、表行門，文殊表解門。每尊佛都有兩位菩薩，表法就這個意思，一個代表智慧，一個代表行動。這個智慧要落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，就是實踐，他要真做到。現在講一個是老師，一個是教練，文殊是老師教學的，普賢是教練帶著你幹的。沒有人帶著，你懈怠、懶散，偷懶不幹了，普賢帶著。

在中國過去帝王，培養下一屆的接班人太子，有老師是太師，有少師，太師就好比我們現在講的佛，少師就是菩薩，少師是教練。他有三個老師，太師、太傅、太保三師，地位很高，皇上的顧問，太子的老師。太師教治國平天下這些本事，太傅教倫理道德，太保教健康保健，這三個老師，起居生活他照顧，他給你講解。執行是少師、少傅、少保，這三個人是執行的，就是太子學了之後要真幹，他們三個帶頭。所以朝代，世世代代能夠延續下來，延續幾百年，十幾二十多個帝王就是這麼教出來的。如果末代帝王他不聽話，他的父親死了，他繼承王位，太師、太保統統廢除掉不要，不聽他們的，貪圖享受，喜歡別人稱讚，國就亡掉，政權就被別人取代。古代這個培養接班人，那個方法好極了。

政治實在講不是制度問題，制度沒問題，什麼制度都無所謂，最重要是人。你看培養他有健康的身體、有倫理道德、有廣博的學問，他就能治國。這三個主導的老師非常重要，真正是在全國選出來的有德行、有學問、有愛心。周武王死的時候兒子十歲，周公攝政，成王的三個老師，太師是姜太公，太傅就是周公，太保是他的小叔。所以有成康之治，成就是成王，周朝的成王、康王那是太平盛世。成王十歲，你看得這三個好老師。大臣裡面有子弟跟太子在一起學習，陪讀，實際上就是下面一個朝廷。陪讀，太子對他們每個人都清楚，將來哪個做首相，哪個做尚書，他心裡就有數。所以一點都不亂，一代一代的承傳，而且政策一代一代也承傳下來了，不會亂的，這個方法好極了。