胎教與一千天(有影片)
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所以學佛從哪裡學起?紮根重要,不紮根怎麼行!根是什麼?根是戒律。現在佛教衰了,衰得等於零了,你說可悲不可悲!在家同修十善業做不到,出家的同修沙彌律儀做不到。十善業道跟沙彌律儀是最基礎的戒律,這個做不到,其他一切都沒有。像一棵大樹一樣,這是根,根沒有,哪來的本?哪來的枝葉?所以我們看到過去歷朝歷代的修行人,無論在家出家真的有成就。現在這些成就看不到了,我們細心去思惟、去觀察,他沒有根。從前的根從小紮的,你要是真正了解中國傳統文化,你就明白,這個古老的文明在全世界找不到第二家。
中國人懂得教育,中國幾千年的歷史沒有別的,就是講教育,教育這一樁事情做好了,什麼事都解決了。就是教了好人,人人都是好人,什麼制度都沒有關係,再不好的制度,好人還是做出好事;再好的制度,不是好人,還是出毛病。中國教育怎麼教的?母親懷孕就教,叫胎教,這是世界上找不到的。西方人用催眠術,把一個人催眠,催眠叫你回去,回到你的童年,你現在三歲、兩歲、一歲,你現在在母親子宮裡面,什麼樣子?讓他說出來,他都能說得出來。這才發現,胎兒在母胎裡面他有知覺、他有感受,他不是什麼都不知道,什麼都知道,頭腦清醒得很,母親的思想、母親的動作,他都有影響、都有感受。
所以中國古人是講從胎教。小孩出生下來,第一任的老師是誰?媽媽。媽媽教什麼?教《弟子規》,不是教他念,母親要把《弟子規》做到,做給嬰兒看。他一出生,眼睛張開了,耳朵豎起來,他會看、他會聽,他已經在學習了。所以從出生到三歲這一千天,這叫紮根教育,他根是這麼紮下來的。這個一千天,三歲,凡是不正當的東西不能看,不能給他看到,不能給他聽到,就是邪惡的東西都不可以,不能讓他接觸到。
媽媽要把他看好,他所看到的、聽到的都是正法,都是純正的,他從這養成的。我們中國過去諺語有所謂「三歲看八十」,這一千天的教育到八十歲都不會變,那個根紮得多深、紮得多穩。六、七歲上學,上私塾,老師做榜樣給他看。父母做到了、老師做到了,他信心堅定。老師不但做出來給他看,還把為什麼要這樣做,把道理講給他聽,慢慢他都懂得了。這紮根教育,現在沒有了。
我們想想看,咱們中國紮根教育至少丟掉了一百年,一個世紀,四代到五代。現在再恢復有一定的難度,但是不是不能恢復,能恢復,中國傳統文化的底蘊很深。我們過去在湯池做了不到半年,效果卓著,這就證明傳統底蘊很深,人是有良心的,就是沒有人教他,沒有人帶頭,一教一帶,馬上就恢復。拯救今天的社會,化解衝突危機,真的要靠中國傳統文化,也就是要靠中國這個紮根教育。
紮根教育三個根,這個諸位要知道,儒的根《弟子規》,道的根《太上感應篇》,佛的根《十善業道》。這三樣東西都很薄,文字都不多,紮根教育。你不從這上紮根,你就沒有辦法持戒,所以在家同修十善業道做不到。《十善業道經》講過,講得很詳細,做不到。為什麼?沒有《弟子規》、沒有《感應篇》。如果有《弟子規》、有《感應篇》,十善業道是駕輕就熟,輕而易舉就做到,原因在此地。今天我們不能責備任何人,每個人都沒過失,做什麼樣的壞事,都不能說他有過失,他沒有學。沒有學要加之於罪,這是很不道德的事情,所以要能夠原諒人。出家,沙彌律儀做不到,這當然的。
儒跟佛,道家也不例外,儒釋道根真的是一個,這一個是什麼?就是孝。所以中國文化用一個字來說,孝文化,這全世界沒有的。那個孝字是什麼?孝字就表示宇宙人生跟自己是一體。文字是符號,中國文字是智慧的符號,你看孝這個字,上面是「老」字,下面是「子」字,合起來是上一代跟下一代,上一代還有上一代,下一代還有下一代,是一體。它是叫你會意,你懂得這個字的意思。過去未來現在是一體,橫的,十方世界是一體,佛法裡面講「豎窮三際,橫遍十方」,是一個自體。所以人與人他要親愛,這個人害我、侮辱我、陷害我,我對他怎麼樣?我對他愛他。為什麼?他迷惑,不知道我們是一體,我知道他跟我是一體,那我能去恨他嗎?我能去報復他嗎?錯了,錯得太離譜。舌頭跟牙齒是一體,牙齒咬了舌頭,舌頭恨不恨它?舌頭要不要向牙齒報復?沒有。為什麼?它知道是一體。所以覺跟迷不一樣。
釋迦牟尼佛修忍辱行,被歌利王割截身體,你說這是多麼大的侮辱?這是多麼痛苦的一樁傷害?忍辱仙人有沒有去恨這個冤家?沒有,一絲毫怨恨都沒有,而且還告訴他:將來我成佛,第一個度你。這仙人說話算話,以後他成佛了,就是釋迦牟尼佛,歌利王是誰?就是憍陳如尊者,佛教化這些學生當中,第一個成就的、證阿羅漢果的憍陳如,就是當年的歌利王。沒有一點怨恨,為什麼?一體,比一家人還要親。「無緣大慈,同體大悲」,這個愛心是從這裡出來的,是從真心裡面、本性裡面流露出來的,不是從哪裡學的,是從自性流露出來的,這個總得要知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第六十三集)2010/6/20 檔名:02-039-0063
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