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古時候的師承有哪三個條件?(有影片)
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在個人修持上,真正想成功,把擾亂自己正念的一定要斷掉。沒有得到三昧之前,媒體的干擾是最嚴重,網路一定要放棄,手機要放棄,電視媒體、報章雜誌統統不要看。我在台中拜李炳南老居士做老師,開了三個條件。
第一個條件,你過去所學的,其實我過去只是跟方老師、跟章嘉大師,就兩個人,很單純,不複雜,他不承認。他說他們教的我不承認,你要跟我從頭學起,我怎麼樣教,你怎麼學。我接受了。第二個,從今天起,無論是出家在家,在台中地區講經教學不准去聽,聽經只能聽他一個人的。第三個條件,從今天起你看文字,無論是世法、是佛法,沒有經過他同意不准看。
你們想想什麼意思?老師對我用心是什麼?要我得清淨平等覺,因為這個東西干擾清淨平等。聽老師教的,跟方先生講的、跟章嘉大師講的不一樣,我要提出來的時候,不准提,那個作廢。沒話說,不讓你說話,真的全心全力好好的來接受老師教誨,他對我負完全責任。我完全接受了,老師笑著告訴我,有期限的,五年。
我一直到好多年之後,跟演培法師在新加坡碰到,才恍然大悟。演培法師小時候出家,小沙彌,不到二十歲,跟諦閑法師,諦閑法師也是這三條,一樣的。我才曉得,聽說古時候師承,師承的條件就這三條,真能成就你。你一不聽話的時候不能教了,不能教什麼?就是隨喜,旁聽,就不重視你了。
我們以為是李老師的專利,李老師好像這麼樣的傲慢、這麼自大,有這麼點感覺,不敢說。在新加坡有一天聊天談到這個事情,談到我過去跟李老師的因緣,他就說了,我小時候在觀宗寺,跟諦閑老和尚也這三條。
但是他守不住,他是開小差,偷偷的跑出去了,叫溜單,沒有告假就跑掉了。他跑到廈門去親近太虛大師,太虛大師辦了個閩南佛學院,他到那裡去了。錯了!他要不離開諦閑,他是天台近代的一位祖師。因為太虛大師教學是一般大學的課程,完全仿照外國的教學方法,不是老祖宗傳的老方法。
但是他真正得實用,他自己講的,他還是複小座成就的。複小座,太虛大師那裡沒有,諦閑老和尚。所以,他畢竟在諦閑老和尚那裡還有幾年的根柢,大概沒有五年。
現在,現在人學根本沒有這個了,聽都沒聽說過。用這個條件來招生,沒有一個,學生認為你過分,自己誇大,誰相信你?這樣的老師沒有了,這樣的學生也沒有了。
所以今天,復興傳統文化真難,不用老辦法不能契入聖賢境界,為什麼?用真心。道理很簡單,他們東西是從真如本性裡頭自自然然流露出來的,沒有通過思考,他們寫書、寫文章沒有通過思考,他們講經說法沒有什麼預備的。
經要不要看?要看、要讀。上台講的時候,自己看的可能一字都提不到、提不出。他契機,看到聽眾現場的表情、態度,他的言教從這裡自然流出,不是從經本裡,可能與這個都不相干。