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最近新增的菁華開示…

       

1 九九年在雪梨松柏高齡中心談話
2 學佛關鍵—孝親尊師
3 「弟子規」與「十善業道」的關係
4 尊師重道--父母要為孩子樹立榜樣
5 職業婦女最明智的選擇
6 小羊跪乳、烏鴉反哺—動物親情的天性流露
7 《弟子規》是做給孩子看的,是身教不是言教
8 兒女是母親教出來的
9 以身作則,給孩子樹立一個學習的榜樣
10 親師合作才能教好孩子
11 孝道是根(有影片)
12 如何教育一個孩子(有影片)
13 教師節-談尊師重道
14 有生命沒智慧很可憐(有影片)
15 違背倫理道德,災苦就來了(有影片)
16 究竟圓滿的孝(有影片)
17 長治久安的原因(有影片)
18 百善孝為先如何落實(有影片)
19 企業家—現代的大家庭(有影片)
20 九九重陽節-談敬老養老
21 紮根教育重要(有影片)
22 萬惡淫為首,百善孝為先(有影片)
23 教人之前自己先做到(有影片)
24 不孝有三 無後為大(有影片)
25 恩師的叮嚀(有影片)
26 修地藏法門(有影片)
27 我這個身活在世間為什麼 (有影片)
28 入佛門基本的條件(有影片)
29 成聖成賢靠什麼(有影片)
30 孝道與師道(有影片)
31 教育是智慧真實的展現(有影片)
32 最大的恩人—父母和老師 (有影片)
33 無孝無敬,有病有災(有影片)
34 孝親尊師是根本 (有影片)
35 師恩報不盡!(有影片)
36 愛孩子,就要教給他尊師重道(有影片)
37 德行的源頭是孝親尊師(有影片)
38 佛菩薩在世間教學(有影片)
39 如何追隨善知識(有影片)
40 善法的根本(有影片)
41 無後為大(有影片)
42 孝親尊師,性德根本(有影片)
43 師承(有影片)
44 孝順父母第一德(有影片)
45 世出世間法恆常不絕的關鍵(有影片)
46 孝親尊師,德之本也(有影片)
47 地藏菩薩大慈大悲代理佛教化眾生(有影片)
48 尊師重道是學到東西的保證(有影片)
49 師道建立在孝道的基礎上(有影片)
50 孝親尊師是世出世法成就的根本(有影片)
51 祖祖相傳拜師的三個條件(有影片)
52 孝道不存在,佛法就不存在(有影片)
53 教育出了問題(有影片)
54 東西方文化對待親情的差異(有影片)
55 永遠感念周邦道先生(有影片)
56 孝親尊師是世出世間的大根大本(有影片)
57 老師的恩德等同父母(有影片)
58 孝親尊師是我們修學根之根(有影片)
59 孝親尊師是學佛的基礎(有影片)
60 參學(有影片)
61 想成功沒有別的,真幹!(有影片)
62 三位老師(有影片)
63 今人教育之弊端(有影片)
64 孝養父母、奉事師長是大乘佛法的根(有影片)
65 佛法是師道,建立在孝道的基礎上(有影片)
66 佛法在中國二千年不衰,什麼原因?(有影片)
67 學習必須要具備的基礎(有影片)
68 孝悌是中國文化的根本(有影片)
69 孝親尊師治世之本(有影片)
70 為什麼古時候老師教學生非常認真(有影片)
71 中國傳統教育的根是孝(有影片)
72 孝道與師道沒有了,文化的根就斷掉了(有影片)
73 智慧是在孝親尊師裡頭來的(有影片)
74 孝親是一切善法的根源(有影片)
75 善行的根是孝道(有影片)
76 教育的原始點(有影片)
77 尊師重道就不會有偏邪(有影片)
78 真正相信老師,不懷疑(有影片)
79 怎麼樣教孝?(有影片)
80 很多念頭集中到一念(有影片)
81 孝跟敬是萬德的根本(有影片)
82 不忘父母恩與師恩(有影片)
83 孝道是萬善之根(有影片)
84 修學第一個條件就是孝敬(有影片)
85 我們如何將孝敬做出來?(有影片)
86 要在孝、敬、誠上用功夫(有影片)
87 佛法能幫助培養孝親尊師(有影片)
88 不動搖、不變節,都是因為根紮得深(有影片)
89 今天社會的病在哪裡?(有影片)
90 現在的學校狀況(有影片)
91 要恢復傳統文化,要先恢復孝道(有影片)
92 孝親尊師是根本(有影片)
93 孝親尊師是教育的大根大本(有影片)
94 斯里蘭卡的人民都孝親尊師(有影片)
95 師承-2(有影片)
96 古時候的師承有哪三個條件?(有影片)
97 把孝道師道找回來了,社會就恢復安定和諧(有影片)

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古時候的師承有哪三個條件?(有影片)

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在個人修持上,真正想成功,把擾亂自己正念的一定要斷掉。沒有得到三昧之前,媒體的干擾是最嚴重,網路一定要放棄,手機要放棄,電視媒體、報章雜誌統統不要看。我在台中拜李炳南老居士做老師,開了三個條件。

第一個條件,你過去所學的,其實我過去只是跟方老師、跟章嘉大師,就兩個人,很單純,不複雜,他不承認。他說他們教的我不承認,你要跟我從頭學起,我怎麼樣教,你怎麼學。我接受了。第二個,從今天起,無論是出家在家,在台中地區講經教學不准去聽,聽經只能聽他一個人的。第三個條件,從今天起你看文字,無論是世法、是佛法,沒有經過他同意不准看。

你們想想什麼意思?老師對我用心是什麼?要我得清淨平等覺,因為這個東西干擾清淨平等。聽老師教的,跟方先生講的、跟章嘉大師講的不一樣,我要提出來的時候,不准提,那個作廢。沒話說,不讓你說話,真的全心全力好好的來接受老師教誨,他對我負完全責任。我完全接受了,老師笑著告訴我,有期限的,五年。

我一直到好多年之後,跟演培法師在新加坡碰到,才恍然大悟。演培法師小時候出家,小沙彌,不到二十歲,跟諦閑法師,諦閑法師也是這三條,一樣的。我才曉得,聽說古時候師承,師承的條件就這三條,真能成就你。你一不聽話的時候不能教了,不能教什麼?就是隨喜,旁聽,就不重視你了。

我們以為是李老師的專利,李老師好像這麼樣的傲慢、這麼自大,有這麼點感覺,不敢說。在新加坡有一天聊天談到這個事情,談到我過去跟李老師的因緣,他就說了,我小時候在觀宗寺,跟諦閑老和尚也這三條。

但是他守不住,他是開小差,偷偷的跑出去了,叫溜單,沒有告假就跑掉了。他跑到廈門去親近太虛大師,太虛大師辦了個閩南佛學院,他到那裡去了。錯了!他要不離開諦閑,他是天台近代的一位祖師。因為太虛大師教學是一般大學的課程,完全仿照外國的教學方法,不是老祖宗傳的老方法。

但是他真正得實用,他自己講的,他還是複小座成就的。複小座,太虛大師那裡沒有,諦閑老和尚。所以,他畢竟在諦閑老和尚那裡還有幾年的根柢,大概沒有五年。

現在,現在人學根本沒有這個了,聽都沒聽說過。用這個條件來招生,沒有一個,學生認為你過分,自己誇大,誰相信你?這樣的老師沒有了,這樣的學生也沒有了。

所以今天,復興傳統文化真難,不用老辦法不能契入聖賢境界,為什麼?用真心。道理很簡單,他們東西是從真如本性裡頭自自然然流露出來的,沒有通過思考,他們寫書、寫文章沒有通過思考,他們講經說法沒有什麼預備的。

經要不要看?要看、要讀。上台講的時候,自己看的可能一字都提不到、提不出。他契機,看到聽眾現場的表情、態度,他的言教從這裡自然流出,不是從經本裡,可能與這個都不相干。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四四二集)2013/9/15 檔名:02-040-0442

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