不忘父母恩與師恩（有影片）

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慧辯才菩薩，「表明信佛慧，辯才無礙」，就是經中所說的「演慈辯，授法眼，常以法音覺諸世間」之義。成就之後，要幫助眾生。幫助眾生，頭一個是大慈悲心，慈悲心你才會應，感應，沒有慈悲心你就不會應。二乘權教菩薩，應的範圍不普，什麼原因？慈悲心不夠大，不能說沒有慈悲心，他不是大慈大悲。辯就是說，講經說法。授法眼，法眼是智慧。智慧，使所教的學生覺悟，真正明白了。人一覺悟，德行也成就了。不覺悟，不知道感恩，縱使感恩，做得也不圓滿。

覺悟就不一樣了，所謂菩提心現前是覺悟，真誠心現前，清淨心、平等心、正覺心、大慈悲心，上報四重恩，是真的，不是假的。四重恩，頭一個是父母之恩，身雖然是假身，身從哪裡來的？父母生我育我，沒這個身，什麼都不能成就，所以父母是第一個恩。老師是第二個恩，沒有老師，我們怎麼會知道佛法，怎麼能受到這麼好的教育，這是老師的恩。老師，一定要記住第一個老師。

中國在古代，讀書人考取狀元，在現在講是最高的學位，第一樁大事，回家去祭祖，去感謝老師。教他的老師很多人，感謝啟蒙的老師，這是表法，不忘根本。啟蒙的這個老師，甚至於還是個秀才，你現在中了狀元，這個地位相差太懸殊，但是他是你啟蒙老師，就跟父母一樣。你父母沒有做狀元，你中了狀元，再高的地位，不能把父母忘掉，不能把啟蒙的老師忘掉。

啟蒙老師是根，以後的老師都是接著一層一層，他是最初的。中國人重視根本，根本重視，枝葉當然沒有問題，能盡孝道，這叫人不忘本。忘恩負義，他不會有成就，縱有成就，時間也不長，果報不好。所以人決定不能忘本。不忘本的人，他能夠照顧枝葉；忘本的人，只知道自己，不知道有別人。