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最近新增的菁華開示…

       

1 九九年在雪梨松柏高齡中心談話
2 學佛關鍵—孝親尊師
3 「弟子規」與「十善業道」的關係
4 尊師重道--父母要為孩子樹立榜樣
5 職業婦女最明智的選擇
6 小羊跪乳、烏鴉反哺—動物親情的天性流露
7 《弟子規》是做給孩子看的,是身教不是言教
8 兒女是母親教出來的
9 以身作則,給孩子樹立一個學習的榜樣
10 親師合作才能教好孩子
11 孝道是根(有影片)
12 如何教育一個孩子(有影片)
13 教師節-談尊師重道
14 有生命沒智慧很可憐(有影片)
15 違背倫理道德,災苦就來了(有影片)
16 究竟圓滿的孝(有影片)
17 長治久安的原因(有影片)
18 百善孝為先如何落實(有影片)
19 企業家—現代的大家庭(有影片)
20 九九重陽節-談敬老養老
21 紮根教育重要(有影片)
22 萬惡淫為首,百善孝為先(有影片)
23 教人之前自己先做到(有影片)
24 不孝有三 無後為大(有影片)
25 恩師的叮嚀(有影片)
26 修地藏法門(有影片)
27 我這個身活在世間為什麼 (有影片)
28 入佛門基本的條件(有影片)
29 成聖成賢靠什麼(有影片)
30 孝道與師道(有影片)
31 教育是智慧真實的展現(有影片)
32 最大的恩人—父母和老師 (有影片)
33 無孝無敬,有病有災(有影片)
34 孝親尊師是根本 (有影片)
35 師恩報不盡!(有影片)
36 愛孩子,就要教給他尊師重道(有影片)
37 德行的源頭是孝親尊師(有影片)
38 佛菩薩在世間教學(有影片)
39 如何追隨善知識(有影片)
40 善法的根本(有影片)
41 無後為大(有影片)
42 孝親尊師,性德根本(有影片)
43 師承(有影片)
44 孝順父母第一德(有影片)
45 世出世間法恆常不絕的關鍵(有影片)
46 孝親尊師,德之本也(有影片)
47 地藏菩薩大慈大悲代理佛教化眾生(有影片)
48 尊師重道是學到東西的保證(有影片)
49 師道建立在孝道的基礎上(有影片)
50 孝親尊師是世出世法成就的根本(有影片)
51 祖祖相傳拜師的三個條件(有影片)
52 孝道不存在,佛法就不存在(有影片)
53 教育出了問題(有影片)
54 東西方文化對待親情的差異(有影片)
55 永遠感念周邦道先生(有影片)
56 孝親尊師是世出世間的大根大本(有影片)
57 老師的恩德等同父母(有影片)
58 孝親尊師是我們修學根之根(有影片)
59 孝親尊師是學佛的基礎(有影片)
60 參學(有影片)
61 想成功沒有別的,真幹!(有影片)
62 三位老師(有影片)
63 今人教育之弊端(有影片)
64 孝養父母、奉事師長是大乘佛法的根(有影片)
65 佛法是師道,建立在孝道的基礎上(有影片)
66 佛法在中國二千年不衰,什麼原因?(有影片)
67 學習必須要具備的基礎(有影片)
68 孝悌是中國文化的根本(有影片)
69 孝親尊師治世之本(有影片)
70 為什麼古時候老師教學生非常認真(有影片)
71 中國傳統教育的根是孝(有影片)
72 孝道與師道沒有了,文化的根就斷掉了(有影片)
73 智慧是在孝親尊師裡頭來的(有影片)
74 孝親是一切善法的根源(有影片)
75 善行的根是孝道(有影片)
76 教育的原始點(有影片)
77 尊師重道就不會有偏邪(有影片)
78 真正相信老師,不懷疑(有影片)
79 怎麼樣教孝?(有影片)
80 很多念頭集中到一念(有影片)
81 孝跟敬是萬德的根本(有影片)
82 不忘父母恩與師恩(有影片)
83 孝道是萬善之根(有影片)
84 修學第一個條件就是孝敬(有影片)
85 我們如何將孝敬做出來?(有影片)
86 要在孝、敬、誠上用功夫(有影片)
87 佛法能幫助培養孝親尊師(有影片)
88 不動搖、不變節,都是因為根紮得深(有影片)
89 今天社會的病在哪裡?(有影片)
90 現在的學校狀況(有影片)
91 要恢復傳統文化,要先恢復孝道(有影片)
92 孝親尊師是根本(有影片)
93 孝親尊師是教育的大根大本(有影片)
94 斯里蘭卡的人民都孝親尊師(有影片)
95 師承-2(有影片)
96 古時候的師承有哪三個條件?(有影片)
97 把孝道師道找回來了,社會就恢復安定和諧(有影片)

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祖祖相傳拜師的三個條件(有影片)

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我初學的時候,在台中拜李老師,想跟他學教,他開出三個條件,問我能不能接受?能接受,可以,歡迎我。那個時候我住在慈光圖書館,圖書館是老師建立的,可以在圖書館修學。第一個條件,從今天起,你過去所學的(其實我過去學的時間不長,只兩個老師,一個方東美先生,一個章嘉大師),你這兩個老師教你的東西我不承認,完全作廢,從今天起你跟我從頭學起,這第一個條件。第二個條件,你從今天起,你所看的文字,不管是佛經還是世間東西,沒有得我同意不准看。第三個條件,從今天開始,除聽我講經之外,任何法師、大德講經不准聽。給我開這三個條件,我這一聽到之後,心裡想,老師怎麼這麼自大,只可以聽他一個人,不能聽別人的,我愣住了,想了五分鐘,接受了。老師名聲在外面,大家都讚歎他是善知識,我們不能錯過,所以我接受了。

大概總得十幾年之後,我到新加坡講經,碰到演培法師,這也算是老朋友了。我初學佛的時候,他在善導寺當住持,他大我十歲,是個講經的法師,以後我也走講經這條道路,所以就志同道合。到新加坡,他請我吃飯,飯後我們在小客廳聊天,我就把我這個事情告訴他。他聽了哈哈大笑,他小時候做沙彌,諦閑法師也是開的這三個條件。我才曉得這個東西不是李老師的專利,原來是什麼?祖祖相傳拜師的三個條件。為什麼限制你?因為你智慧沒有開,聽多了之後就聽亂掉,你就不能成就。這個東西老師沒有告訴你,確實就是一門深入、長時薰修,你跟老師只能跟一個,老師負責把你教出來。就是說你在老師會下得根本智、得清淨心,清淨心生智慧,智慧生起來了,老師開放了,統統去參學,哪裡都可以去。為什麼?有能力辨別正邪、辨別真妄、辨別是非,你有能力辨別。你沒有這種能力,你一參學就完了,你就毀掉,這是老師對學生的愛護。有期限的,在李老師講完之後,我也答應了,接受了,老師說有期限,多久呢?五年。我們才懂得古人所講的五年學戒,就是這三條戒,不是別的戒,這是老師對學生的約法三章。

現在沒有了,現在沒有是什麼?老師對學生不負責任了。在這個條件之下,老師對學生要負絕對責任,就是他從迷,要從迷把他帶到覺悟,幫他破迷開悟,幫他破迷生信,他智慧開了,有能力辨別是非邪正,這門打開,你去參學,不在乎了,參學對你只有好處沒有害處。所以我在台中遵守了五年,五年圓滿那一天我見老師,我說老師,我這個五年很得受用,我遵守你老人家教誡,我說我再延長五年,他哈哈大笑。我遵守老師這三條十年。今天這種社會,無時無處不是嚴重的污染、誘惑,你有能力抵抗嗎?你沒有能力一定被它同化去了,你就墮落。所以今天佛法的修學太難太難了!我們用古時候這三個條件,李老師對我,我還能接受,一般人不接受,你提出這個條件的時候,掉頭而去,比你高明的人很多,我何必來受你的約束。現在這一條,上一代對我還能行得通,我用這一套就沒有人了,不可能了,我們也不敢用這一條。祖祖相傳,傳法基本的條件就這三條。

你看演培法師就沒有遵守,他離開觀宗寺,背叛了老師,他老師是諦閑法師,不得了的人!他是偷跑掉的。跑到哪裡去?跑到南普陀,太虛法師在那裡辦佛學院,他到那裡去了,跟太虛法師去了。太虛法師是新派,新思潮,諦閑法師是非常守舊,那是老古板。所以演培法師一生可惜了,他要是遵守諦老和尚的教誡,那他是天台宗的傳人。這人很聰明,一生教學,著作等身,他的全集有一百多冊。知識,不是智慧,智慧是從厚德、從誠敬感恩裡面生出來的。沒有誠敬、沒有謙德、沒有孝敬,你所學到的是知識,跟智慧是兩樁事。還有這個傲慢,現在人不懂,古時候讀書人都懂,你再高、再好,只要有一點傲慢,你就完蛋了,孔老夫子說的。

孔老夫子舉個例子,假如這個人他的德行才華像周公一樣,「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘則不足觀矣」。你這個人態度驕慢、很小氣,其他全是假的,沒有一樣是真的,這句話在《論語》裡頭。所以無論你怎麼高的德行、怎麼高的名位,只要有一點點驕慢,就完了,別去理他,他都是假的,不是真的。你也不必說破他,說破他跟他結冤仇,不值得,他不會饒恕你的。所以對他怎麼?敬而遠之,這些都是修學上的基本態度。怎麼樣我們才聞法樂受行?這五個字太重要了。聞法真正有樂受行,成功了,真得法益,你的法沒有白學。這個地方是講十方菩薩到極樂世界聽阿彌陀佛說法,聽了法喜充滿,完全接受,依教奉行。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四四五集)2011/6/9 檔名:02-039-0445

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