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最近新增的菁華開示…

       

1 誠敬
2 六和敬
3 有敬、有禮,學習才得利益(有影片)
4 生生世世不妄語(有影片)
5 到什麼地方,都受人歡迎(有影片)
6 永遠懷著感恩心(有影片)
7 求學應有的態度(有影片)
8 樂活的生命(有影片)
9 有禮真好,從我做起(有影片)
10 人要有自知之明(有影片)
11 把一切恭敬落實在生活上(有影片)
12 禮敬與稱讚(有影片)
13 禮敬是平等的(有影片)
14 要用真心待人(有影片)
15 禮節的影響力(有影片)
16 感恩青菜,感恩一切(有影片)
17 感恩的心是性德(有影片)
18 要感恩、謙虛、恭敬,不能有傲慢心(有影片)
19 恭敬是修福(有影片)
20 一切恭敬,修慧與福(有影片)
21 一切恭敬,成就善根(有影片)
22 禮的重要性(有影片)
23 誠是學生的善學法寶(有影片)
24 向好老師挖寶(有影片)
25 利益與恭敬相等(有影片)
26 求法的心態(有影片)
27 用什麼方法讓社會和諧?(有影片)
28 兩文錢的公案(有影片)
29 學生真有恭敬心,老師不會把你捨棄(有影片)
30 真誠恭敬是性德(有影片)
31 真誠恭敬是學習的要點(有影片)
32 學習要從恭敬中學(有影片)
33 真誠恭敬心是學習成就的保證(有影片)
34 至誠方能求得佛菩薩感應(有影片)
35 世出世間一切法都是從恭敬當中求得的(有影片)
36 一分誠敬得一分法喜(有影片)
37 至誠感通(有影片)
38 從小就要學誠敬(有影片)
39 謙卑的人一定誠敬(有影片)
40 佛教我們要謙虛(有影片)
41 為什麼要誠敬?(有影片)
42 用真誠、恭敬、懺悔化解災變(有影片)
43 今天科學跟中國聖賢求學問不同的地方(有影片)
44 至誠從哪來的?(有影片)
45 沒有誠敬,老師不教你(有影片)
46 中國傳統文化儒釋道共同的根基(有影片)
47 恭敬是屬於性德(有影片)
48 誠敬從什麼地方培養?(有影片)
49 現前傳統文化復興,為什麼短時間做不到?(有影片)
50 現在人尊敬的心完全失掉(有影片)
51 處事待人接物不能離開誠敬(有影片)
52 學佛要從孝親尊師、真誠恭敬下手(有影片)
53 怎樣生起誠敬心(有影片)
54 為什麼展開經卷看不透?(有影片)
55 學習的人很多,幾個會有成就(有影片)
56 聖賢教育,精神教育,不容許懷疑的(有影片)
57 傳統文化跟大乘佛法首重「誠敬」(有影片)
58 毋不敬(有影片)
59 內心真誠一發,沒有學過規矩,也會懂得(有影片)
60 做人學佛,就一個「誠」字(有影片)
61 做佛事要用真誠心做(有影片)
62 學佛是條正確快樂之路(有影片)
63 萬分誠敬的人才能得大利益(有影片)
64 有一個方法可以幫助你發出真誠恭敬心(有影片)
65 慢心起來了,功夫不能向上提升(有影片)
66 聖賢之道是心法,只有誠敬能看到(有影片)
67 惠能大師萬分誠敬得萬分利益(有影片)
68 真誠恭敬,莊嚴功德成就(有影片)
69 至誠感通-2(有影片)
70 人人都自讚毀他,社會就亂了(有影片)
71 真實智慧從真誠心來(有影片)
72 言語誠實,遵守五常(有影片)
73 團體修六和敬,心地清淨平等沒有高下(有影片)
74 真誠恭敬心才能得真實利益(有影片)
75 為什麼古人學佛比我們現在成就的多?(有影片)
76 為什麼古聖先賢的書讀不進去,體會不到它的意思?(有影片)
77 處事待人接物一定要用真誠心,學習普賢菩薩的禮敬與稱讚(有影片)
78 一切眾生根之根、本之本,就是孝、敬(有影片)
79 誠敬從哪裡來的(有影片)
80 誠字,一生受用不盡(有影片)
81 讚歎六祖惠能大師(有影片)
82 真誠恭敬比什麼都重要(有影片)
83 真誠恭敬才能得到真實利益(有影片)
84 好為人師,這是大毛病(有影片)
85 一切恭敬,一心頂禮(有影片)
86 真誠是從不自欺做起(有影片)
87 現在人不能接受聖賢教育的原因(有影片)
88 真誠心必得感應(有影片)
89 真正有至誠恭敬,拜三年佛決定得成就(有影片)
90 印祖說你有十分誠敬,體會十分(有影片)
91 用真誠心待人,人家會感動(有影片)
92 為什麼要以誠敬心對佛菩薩(有影片)
93 心性之學全靠真誠恭敬(有影片)
94 求學全憑誠敬,不論賢愚(有影片)
95 真誠、恭敬,入道之門(有影片)
96 真誠心、恭敬心要從小培養(有影片)
97 得三昧的訣竅,就在真誠恭敬心(有影片)

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傳統文化跟大乘佛法首重「誠敬」(有影片)

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今天學佛,今天學傳統文化,最大的一個問題,最難的一個問題,就是我們的誠敬心不夠,我們沒有誠敬心,都是半信半疑。這什麼造成的?可以說近代歷史造成的。中國人疏忽老祖宗的教誨至少兩百年,就不能怪自己。《無量壽經》上講得很好,「先人不善,不識道德,無有語者」,後頭「殊無怪也」,佛菩薩原諒我們。

我們不知道,我們父母不知道,我們祖父母不知道,再往上去,曾祖父母可能也不知道,大概到高祖父母才知道一點。我們受科學的衝擊影響很大,因為科學跟傳統文化、跟佛法恰恰相反。科學入門最重要的是你要懷疑,從懷疑才能發現問題,然後去研究解決問題,所以它第一個是懷疑。但是中國傳統文化跟大乘佛法頭一個是誠敬,你看恰恰相反。

所以用科學態度來學佛法,那是知識、佛學,佛法裡頭真實利益他得不到,用的心不一樣。中國傳統文化自古以來就沒有教人懷疑的。所以中國人不會懷疑哪個人是壞人,祖宗沒有這種教法,告訴你人人都是好人,事事都是好事。外國人的教育,人不見得是好人,一定要提防,一定要叫他拿出證據來證明他是好人,他沒有做過壞事,這跟中國人完全相反。所以中國這些東西,現在儘管提倡,效果不會很大,沒有一分誠敬心,他決定得不到,他所學的是知識、是佛學,他不是學佛。

我在講經教學的時候,常常用惠能大師、神秀大師做比喻。神秀跟五祖二、三十年,五祖門下的大弟子,經常代五祖說法,代五祖教學,教初學的。人家認為五祖傳法肯定傳給他,沒有想到他傳給惠能。什麼原因?我說了個簡單的,神秀對五祖有百分的信心、誠敬心,他得百分利益;惠能對五祖有萬分誠敬心,他得的是萬分利益,不一樣!雖然惠能在道場只住了八個月,人家萬分誠敬。

你看那種謙虛恭敬,對任何一個人,他是平等的,他不是造作的。他對佛的恭敬、對五祖的恭敬、對於道場上任何一個人的恭敬,他是平等的恭敬,這個不得了!他沒有高下。所以五祖遇到這樣的人,你說這個法該不該傳給他?傳給他。印光大師一生常常提到,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,百分誠敬得百分利益。你能夠得多少利益,不在你學東西多少,在你誠敬心。至誠恭敬,一句話他開悟了。

為什麼這些話講給別人聽不開悟?沒有誠敬,道理在此地。誠敬是真心,不是妄心。凡夫用的是妄心,不是真心。妄心是什麼?起心動念、分別執著,用的是這個心。分別心、執著心,不是用真心,用真心你就能見到佛。佛在哪裡?佛遍法界虛空界,你有萬分誠敬,都見到了,人人都是佛,萬物都是佛。為什麼?見性了,從相上見到性,性是佛。到萬分誠敬的時候,性相一如,性相不二,你都見佛了!

文摘恭錄—淨土大經科註(第八十六集)2011/12/17 檔名:02-037-0086

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