一切恭敬,成就善根(有影片)
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這從前李老師告訴我,佛經傳到中國,參加譯經的這些大德,李老師說果位最低的是三果阿那含,三果以上!三果上就四果阿羅漢,再上是菩薩,還有古佛再來的,參加中國這個譯經的譯場。所以翻譯沒有錯誤,我們要相信,不是凡人,凡人做不到!
經典上字字句句意味無窮,為什麼一般人看不出來?看不出來是對它沒有尊敬心,這一點重要。印光大師說得好,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,在經典上非常明顯,一分誠敬你能看出一分意思,十分誠敬你能看出十分意思,不一樣!為什麼這個經典有這麼奇妙?沒有別的,經典從自性流露出來的。自性什麼都沒有,一法不立,你誠到極處,你就見性,就明心見性,明心見性之後,字字無量義。所以世出世間一切法從恭敬中求,你才能求得到,心浮氣躁求不到,要輕視古人,那更求不到,那你一點緣分都沒有。你要說佛教是宗教、是迷信,佛菩薩來跟你講經說法,你也聽不懂,你也會排斥。這也沒有離開經典上一個總的綱領,「一切法從心想生」,沒離開這個綱領。所以你在佛法裡想得多少東西,不要問別人,問你自己有幾分恭敬心,你就能得幾分,展開經卷就明白了。我們初學佛的時候,特別是初學講經,這老師教我們,上了講台翻開經典,覺得沒有東西好講,參考別人的註解,講這些東西;學的時間久了,十年、二十年、三十年,再拿這個經本來講,覺得這裡頭意思就很多;學個五十年、六十年,再來看的時候,這裡頭意思講不完。還是這部經,沒變,為什麼?恭敬心年年在增長,對佛恭敬、對經教恭敬。對自己有恭敬心,對人、對事、對物統統恭敬心都起來了,那怎麼會一樣!這是什麼?跟法性愈來愈貼近。我們中國古人所講的人性本善,跟人性本善愈來愈接近。如果不恭敬,不恭敬與人性本善愈來愈遠,距離愈來愈遠,那你就完全不明瞭。
明白這個道理,才曉得世出世間法大根大本就是孝敬。孝養父母,尊敬師長,這個重要。《禮記》一開頭就教敬,「曲禮曰,毋不敬」,普賢菩薩十願第一句話「禮敬諸佛」。你看《禮記》是世間法,《華嚴》是出世間法,世出世間都把禮敬放在第一。淨宗修學指導最高原則是淨業三福,淨業三福不限定是淨土宗,它後面有一句話說得很好,說這個淨業三福是「三世諸佛淨業正因」。那我們就曉得,這三條十一句是十方三世一切菩薩修行到最後成佛總的指導原則,你說這個多重要!第一條前面兩句,「孝養父母,奉事師長」,我們就曉得,這是世出世間一切善法的大根大本。如果一個人不懂得孝親尊師,他所有一切再殊勝的德行都不能夠成立,為什麼?他沒有根本,沒有根!沒有根本就不足以取法,不能給世間眾生做榜樣。有根有本,他任何事業都沒有,值得人效法。我們看《二十四孝》,這裡面有許多孝子,一生當中並沒有什麼事業輝煌的成就,為什麼還把他列入教科書裡教導後人?他有根有本。這個道理我們不能不懂。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第一八五集)2010/11/4 檔名:02-039-0185
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