學習講經的原理原則(有影片)
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總而言之,我守住一個原則,李老師教給我的,他用比喻說,「拳不離手,曲不離口」。告訴我打拳的人、練武功的人天天要練,不練就生疏了;唱歌、唱戲的人天天要吊嗓子,三個月要不吊,他就唱不出來了。老師告訴我講經亦復如是,如果三個月不講,生疏了,六個月不講就等於丟掉了,天天要講,這個重要。
那沒人聽怎麼辦?那個時候錄音機剛剛出來,還挺稀奇的,用的是圓盤的帶子,最早期的,鄔居士就送我一台,我非常高興。為什麼?我不出門的時候,我自己對著錄音機講,講完之後我自己聽。到國外,國外就比較辛苦,每個人的工作非常忙碌,他們有時間來聽經就是星期六跟星期天,平常沒有時間。那我是決定不能中斷的,我每天就用這個錄音機,我對著它講,然後放出來我自己聽。
一定要樂此不疲,養成讀經的習慣、研究註解的習慣。古註看得愈多愈好。但是這個老師也教給我一個方法,以一部經為主,像我們跟老師,跟定一個老師,以一個為主,完全用他的註解,它有體系,它不亂。如果遇到經裡面它的註解註得很難懂,這個時候怎麼辦?可以找其他註解,就看這一句、就看這一段,來做參考,決定不能二、三個註解混合在一塊,那就是炒大鍋菜了。
為什麼?每個人的註解,他的思想體系不一樣,你就會搞亂。所以學,最重要的是一家之學,這是老師把這個學習的原理原則告訴我們,參考資料可以蒐集,備而不用,只取一家。我講《楞嚴經》的時候,用圓瑛法師的《講義》。這位老人一生專攻《楞嚴》,《楞嚴》的古註他看得很多,修行的功夫也不錯,著作也很多。
但是最精彩的是《楞嚴》跟《圓覺》,是他晚年成熟時候寫的,年輕沒有成熟當然有問題,這兩部是成熟時候寫的,寫得好,可以做參考。我跟李老師學《楞嚴》,他講一遍,我也講一遍,他是星期三講,我是星期四講。所以《楞嚴》我複小座是講圓滿了,這個很踏實。
《楞嚴》我複小座,幾個人聽?給諸位說六個同學。我們這七個人十年如一日,我們複講老師星期三所講的經,有周家麟、有徐醒民,還有幾位同學,總共六個人,連我七個人,每個星期四我們聚會,在蓮社聚會複講,《楞嚴》這部大經由我一個人複講,三年,老師講圓滿,我也把這部經講圓滿。
所以一九七七年我到香港,他們請我講《楞嚴經》,那個時候在香港應該是第三遍還是第四遍,已經講過幾遍了,所以很有把握,上台沒有畏懼感。我們複講的時候,都是同學,都是學講經的,經過挑剔,都是經過檢驗的。所以老師重要,同學重要,沒有同學切磋琢磨也不行,徐醒民、周家麟當時我們每天晚上都在一起。
這就是學的環境我們有了,也抓到了,沒有放棄,認真學習,這根紮下去了。十年之後,我才離開老師,老師要我遵守的,我認真守了十年,基礎紮好之後,自己有能力辨別是非、辨別善惡、辨別真假,要有這個能力,這才能離開老師;沒有這個能力,要守在老師跟前,不能離開,離開怕走了邪道,離開怕墮落、怕退轉。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一九三集)2012/2/15 檔名:02-037-0193
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