觀機的重要

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（990307早餐）

【觀機的重要】

觀機是一門大學問，必須在日常生活中，與大眾接觸時，細心觀察其程度、愛好、現前生活所需，以及他能接受什麼，這些都要透徹了解。經論有其原理原則，只要不違背中心原則，可以長說、短說、深說、淺說，用種種不同的方式說，這是佛法殊勝之處，當然這也要靠自己的修學功夫。換言之，佛經的字字句句，猶如文章的題目，題目雖然相同，可是所寫的內容各不相同，但都不離題。經是活的，佛不僅對佛弟子的說法是活潑的，而且對一切不同的族類、宗教，也有不同的說法。說法雖然不同，但是總方向、總目標決定是相同，那就是幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。

我聽說有幾位同修在外面說法，他的講演大綱、內容都很好，可是聽眾聽了之後迷迷糊糊，幾乎連信心都喪失了。這就是契理不契機。如同燒飯做菜，菜燒得很好，但是不合吃飯人的口味。講經說法能盡合一切聽眾的口味，是觀機的功夫。譬如我們訪問印度教時，他們也對我們做了深入的了解，知道我們吃素，特別找了兩家素菜館的廚師，為我們準備午餐，讓我們訪問時能歡歡喜喜。這就是懂得觀機。

年輕法師到外面習講，要記住我們是去講經，不是去講開示；講經固然不容易，講開示更難。開示是自己修學的心得報告，是真實的東西。若自己沒有深厚的修學基礎，及相當的理論，則很難收到效果，而且聽眾也得不到任何利益。經典是老師所說的，我聽老師所講的，再介紹給別人，就容易得多。所以，講開示不如講一段經文，經文是佛說的，縱然我們講的，他不能理解，多念幾遍也能種善根，這個利益就不可思議，這是真正將佛法介紹給大眾。

佛教初傳入中國時，由西域來的摩騰、竺法蘭，他們為中國人介紹佛法，不是講開示，而是講經。講經也不是全講，而是在眾經中選擇最適合中國人的來講。《佛說四十二章經》是翻譯出的第一部經典，這是從眾多經典中，摘錄出四十二段，成為四十二章，這是一個典型的例子，也為我們做了一個好榜樣。因此，我們到任何地方介紹佛法，要根據當地的情形，觀察眾生的根機，選擇一、兩段經文來講，就比較容易收到效果。

尤其學習講經的同學，將來要面向全世界，不同的族群、不同的宗教，所謂是多元化的弘法。我們要將佛法落實在這個社會，落實在所有的人群，理固然不能違背，更要切實掌握機緣，方能行之有效，努力才不至於唐捐。

【習講的方法】

同學們在此地練習講經，每位同學都有責任要認真聽講，仔細觀察，互助合作，幫助同學改過、進步。其標準就是《實用講演術》與《內典講座之研究》，不僅要熟悉，還要在生活中純熟運用。也就是說，講台藝術不僅在講台上學習，還要在日常生活中學習。我們每天接觸大眾，與人講話，就要學習運用講演術。這樣，使我們的講台藝術與日常生活融成一體，才能真正成就。將生活納入學習範圍，每天二十四小時學習，利根的人，兩、三個月就能成就；鈍根的人，一、兩年也會純熟。事在人為，自己一定要認真學習，精進努力。

學習的關鍵在於用心，所以佛在一切經裡，時時刻刻勸大眾發菩提心。「發」就是用，「菩提心」是真心、覺悟心。若用此心，即使智慧能力差一點，也能成就；反之，能力再強，方法再善巧，成就還是很有限；若還有自私自利、貪瞋痴慢，最後還是不免墮落。這樣的例子，不僅古書有記載，我們冷靜觀察現前弘法利生的四眾同修，也能明白一二。他死的時候是否很自在、很瀟灑？一生用種種方式可以欺騙眾生，最後怎麼走欺騙不了人，我們不能不警覺。知道自己生從哪裡來、死往哪裡去，修學佛法才算有成就。

【往生實例】

近十幾年來，新加坡、馬來西亞，我親眼所見的，念佛往生的人不少。譬如「觀音救苦會」的林醫生，他得的是癌症，雖然自己得病，還替別人看病，這種精神毅力令人敬佩。病重的時候，李木源居士去看他，他說：「我最後一個願望是希望能見到淨空法師，但是我現在不能走路。」我說：「好！我去看他。」我送他一串念珠，送他一張阿彌陀佛像，掛在床前讓他能見到，並勸他好好念佛，一切放下。他非常歡喜，大概過了三、四天就走了。

李木源居士去送他，他臨終最後一句話，告訴大家：「我看不到你們，我看到一片金光。」他見到了金色光明的世界，念阿彌陀佛走了，走的時候清清楚楚、明明白白。我們知道，阿彌陀佛接引是先放光注照，往生者先見到佛光，然後再看到佛來接引。他能走得那樣瀟灑、自在，那樣清楚、明白，就是萬緣放下，對世出世間法無絲毫留戀牽掛。這個身體在世間，念念為眾生服務，念念為續佛慧命、弘法利生，沒有一念為自己，所以能得大自在。

【隨緣自在】

我也常跟身邊的同修們閒談：「我這一生很幸運遇到佛法，為佛法工作了四十年，有這麼一點小成績，我很滿足了，我的事可以說做完了。」往昔黃念祖老居士勸我多次，他說：「法師，你不要到處走了，也不要講經說法，這個事情你做得夠了，現在你最重要的是培養人才和寫書。」培養人才是續佛慧命，佛法不至於到我這裡終止了。但是這兩件事都要有緣分，緣不成熟，想做也沒有辦法。我一無所有，想培養人才，辦培訓班要有場所，還需要有人協助。我一生所以能過得自在，就是隨緣不攀緣，遵守佛的教誨，「恆順眾生，隨喜功德」，因緣不具足，絕不勉強，自找麻煩。

到新加坡之後，緣成熟了，得到李木源居士的協助，才開始了培訓弘法人才的工作。李居士發心純真，領導有方，居士林、淨宗學會道場，人人讚歎，大家異口同音讚歎「這是世界第一道場」。

李居士很了解我，他要不是如理如法的做，想留我在新加坡是不可能的，所以他做得非常積極、認真。這是我們的好榜樣，這個道場足以為現代道場的楷模，希望每個道場都認真學習。我們特別歡迎所有道場的負責人到此地來訪問，我們會提供管理道場、修學弘法的經驗，幫助大家。