問：商場奸詐，困惑我的靈魂。窮人欠我債務無心追討，向富人舉債要全力償還，苦海無邊，回頭無岸。在家與出家雖一步之遙，卻是那般遙遠，我不能自拔，請開示。
答：你這種情形，最好讀誦《了凡四訓》，把《了凡四訓》多看幾遍，相信對你一定有很大的啟示。在世間無論從事哪個行業，回頭要從心上回，在沒有接受佛法之前，我們起心動念都是自私自利；現在學佛了，明白道理了，回過頭來不再為自己，起心動念為社會、為眾生。
別人欠你錢，若無能力償還，就布施修積功德，這也很好！自己欠別人錢一定要償還，這一生不能償還，來生還是要負債。世間償來生債的，我們冷靜觀察，有些人的小孩養得很可愛，沒養幾歲就死了，這是欠債少的。有的是小孩長大成人後，整個家產都給他，而他對父母的生活漠不關心，這是欠債多的。所以，一定要相信因果，欠債一定要償債。
出家與在家不在形式。佛說：「煩惱是家、生死是家、三界是家」，你要出這個家就對了。能出這個家，出家、在家的身分無所謂。在家身分能出三界家、生死家、煩惱家，就不是凡人是在家佛。釋迦牟尼佛在世時有兩尊佛，釋迦牟尼佛是示現出家身分佛，維摩長者是示現在家身分佛。我們在《維摩詰經》裡面看到，世尊的弟子舍利弗、目犍連，這些大弟子見到維摩居士還頂禮三拜、右繞三匝，跟見佛禮節沒有兩樣。我們能比得上舍利弗、目犍連嗎？決不是說出家是第一大，這個道理一定要懂。
民國初年，佛學界歐陽竟無大德說：「佛法是師道」、「佛教不是宗教，不是哲學」。佛教是師道，師道中老師是第一大，所以要尊師重道。出家人對在家老師也要尊敬、要頂禮，我們觀察「善財童子五十三參」，善財去參訪五十三位善知識，善知識是老師，老師中出家身分只有五個人，其餘全是在家身分，在家身分的還有在家女眾、在家童女。善財童子見他們，哪一個不是頂禮三拜、右繞三匝？我們一生不能成佛，是煩惱在作祟、傲慢的習氣太重，總覺得高人一等，所以把自己的道業障住了。
現代人對於作學生的規矩，懂得的人少了。古時候從小就讀誦《弟子規》，教導你作學生的規矩與道理。我們作學生要懂得作學生的道理，這樣才能師資道合，老師肯真正教導你，你才能真正學到東西。我們這一生是否成就，關鍵在此。若你能將《弟子規》讀明白了，將來有緣才能參訪善知識，才能得到善友慈悲的教導。
問：一生造惡多端，但臨終真心懺悔念佛，仍可帶業往生淨土。而極樂淨土無有眾苦但有諸樂，此一現象，請問是否與因果理論有矛盾之處？
答：淨土的理太深了，古大德講：「唯佛與佛方能究竟。」等覺菩薩都不能完全明白，何況我們凡夫！我們憑什麼相信它？憑十方諸佛的讚歎，如果不是真正好的法門，十方一切諸佛不會讚歎。憑釋迦牟尼佛真誠的介紹，我們不懂，釋迦牟尼佛大慈大悲為我們介紹。
希望你多讀淨土經論，從經論裡面還不能夠悟入，就看歷代祖師大德的著作，可以從《印光大師文鈔》入門，將《文鈔》從頭到尾念十遍，你這個問題就解決了。
問：弟子已到適婚的年齡，父母時常會去問神、算命來問卜婚姻，請問應如何處理？
答：普賢菩薩教導我們「恆順眾生，隨喜功德」。這個問題，不能問別人要問你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能沒有工作，工作繁多，你選擇哪個行業、哪種身分？出家是許多行業裡面的一種行業，許多不同身分中的一種身分，你要認真去考慮，哪一種身分適合你。不選擇出家身分，結婚是可以的。結婚對於自己修行沒有妨礙，因為在家修行證果的人很多，關鍵是在你修行如法不如法、功夫得力不得力，這些我們都可以從近代往生錄裡面得到證明。
問：身體上有特殊的疾病，請問是否念佛、持咒可以消除疾病？
答：念佛、持咒可以消除疾病，靈不靈要看你自己。不會念佛的人有口無心，這個不靈。會念佛的人是心口一如，口裡有阿彌陀佛，心裡有阿彌陀佛，這個靈。念咒也是一樣，咒屬密法，講求三密相應，身口意三個條件具足，這個咒靈。
而念咒一定要有老師教導，咒要有觀想，觀想是意密。現在密教大家念得最普遍的是觀世音菩薩六字大明咒：「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」。「嗡」是身，這個字音圓圓滿滿具足法身、報身、應化身；「嘛呢」是蓮花；「叭咪」是保持；「吽」是意。這個咒的意思就是：「保持你的身心像蓮花一樣的出污泥而不染」。我們念這個咒立刻就想到，「我身心清淨、一塵不染」，這咒就靈了。念咒，還自私自利，還是非人我，還搞貪瞋痴慢，這咒不靈了。
佛說：「一切法從心想生」，你的念頭純正，身上的病當然就沒有了。現在的醫生講「心理健康」，念佛、念咒是心理健康。心理健康，身上有點小毛病，不必去治也能好。
問：平時念佛過程中遇到逆境或障礙，請問是否可以念密宗咒語，或者吃密宗上師所加持的甘露丸，來幫助度過難關？
答：佛說：「一切法從心想生」，這個方法行，因為你相信上師的加持及上師加持的甘露丸很靈，問題就能解決。
上師的加持、上師的咒語靈不靈，都在你的信心。你有一分信心就有一分靈驗，你有十分信心就有十分靈驗，你要是有懷疑就完全不靈。然後你就曉得，不是他的東西靈不靈，是我們自己的心靈不靈。你生病看醫生，你的病能不能好，與醫生、藥物都不相干。你對醫生有信心、對醫生處方有信心，信心就把自己的病治好了。醫生再高明，若對他懷疑不信任，你吃他的藥一點用處都沒有。
《華嚴經》云：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」蕅益大師在《彌陀要解》裡講六信，第一是「信自」；第二是「信他」，信他就是信老師、信佛；第三是「信事」；第四是「信理」；第五是「信因」；第六是「信果」。你能把這六個信搞清楚了，你的問題全都解決了。
你要是真正懂得斷一切惡、修一切善，這才是真正消業障。疾病與業障有密切的關聯，業障消除了，病痛自然減少了。你要培養慈悲心，決定不能害一切眾生，災難也減少了。苦樂不是從外面來的，都是自己招感來的，這是佛講的真理。
問：我有一位阿姨時常身體不舒服，有時雙腳麻痺無法走路，醫生說她沒有什麼病。我教她念佛，情況還是一樣，請問該怎麼辦？
答：依這種情形看，這是業障病，念佛決定有效果，念佛沒有效果是念佛不如法。
「十善業道」的精華，就是教導我們轉惡為善。這種修行法，佛家稱為「根本法」，就是無論修學哪個法門都不能離開它。十善業道落實在四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，沒有一條能離開十善業。你就曉得，參禪、念佛也不能離開十善業。
念佛沒有十善業就白念了，念佛中念念圓滿具足十善業就能轉境界。佛法八萬四千法門，佛說：「法門平等，無有高下。」每一個法門都是轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖，你不會，你轉不過來，會的人決定能轉過來。
問：請問橫死是否違背因果律？
答：世出世間任何一法，都不能違背因果律，十方三世諸佛如來都沒有辦法違背，橫死的人能違背，沒有這種道理！橫死也有橫死的因果。
過去朱鏡宙老居士講自己親身的經歷，民國二十一年日本人侵略中國，在上海爆發一二八事變。他有一個朋友是走陰差的，在蘇州城隍廟裡面管公文，他說：「昨晚，上海城隍廟城隍送來一批生死簿，覺得很奇怪，名字都是四個字、五個字，很疑惑！」他想不透，中國人名字複姓的最多是四個字，但是不可能這麼多人死全是出現複姓。三個月之後一二八事變，他們才恍然大悟，這是日本人在這個戰役死亡的名單，三個月之前已經送到蘇州都城隍，所以沒有一個冤枉死的。為什麼會遭橫死？造作不善的業因。什麼樣的業因感什麼樣的果報，絲毫不爽，所以沒有違背因果定律。
問：請問對於久病之人，應該念阿彌陀佛，還是念地藏王菩薩？
答：自己要很認真去想，你是想到極樂世界，還是想繼續在這個世間搞六道輪迴？如果想到極樂世界，你就死心塌地念阿彌陀佛；還想在六道裡輪迴，你就念地藏王菩薩。現在有很多人勸人不要念阿彌陀佛，要念地藏王菩薩，這就是勸你們不要到極樂世界，這個世間還不錯，來生能享人天福報。但如果與地藏王菩薩有特別緣分，念地藏王菩薩迴向往生極樂世界也行。西方極樂世界的門開得很大，不一定是念阿彌陀佛才能往生，念地藏王菩薩也能往生，但決定要迴向求生西方極樂世界才行。
問：當其他宗教徒向我們宣傳他們宗教時，以及建議我們去參加他們的宗教活動時，身為一個佛教徒應如何面對？
答：這要運用智慧與善巧方便。現今的世界已經愈來愈重視多元文化，宗教與宗教之間的交流可以參加。跟其他宗教多交往，不但可以建立感情，同時也在教義上交流，盡可能的存異求同。宗教與宗教之間，族群與族群之間，要減少誤會、消除歧視、互相尊重、和睦相處、互助合作，這樣社會才能祥和、世界才能和平，這是無量的功德。我們決不能排斥、歧視其他的宗教。
問：請問人在往生時為何會業力現前？又為什麼冤親債主會來找我們，而且選在往生這一剎那？
答：世出世法情理都相同，你有很多的冤親債主，你現在還沒有發達，他找你也沒有用處，等待你有錢時，他就來找你要債。你想移民到極樂世界去，他再也找不到你，所以在你沒有動身之前，冤親債主全都來找你了。這包括小動物在內，牠也是一條命，你往生的時候，牠也來找你。欠錢的還錢，欠命的還命。你欠的債沒有還清想走，他絕對不肯饒過你。我們明白這個道理，我們跟一切人、一切物就不能結怨。
許多人往生時平平安安的走了，好像冤親債主也沒有找麻煩。譬如「新加坡佛教居士林」陳光別老居士往生的時候，冤親債主很多，為何冤親債主沒有障礙他？因為他天天念經拜佛，把功德迴向給冤親債主，這些人得到安慰，你到西方極樂世界作佛，就回來度我們了。所以，我們要真誠心發願，障礙就沒有了。
陳光別老居士的冤親債主，太明顯了，念佛堂杜美璇居士就被這些鬼神附身。這些鬼神是老居士的冤親債主，居士林出家的法師到他家裡助念，這些冤親債主就跟著法師一起到居士林來，他們來求皈依、來求聽經。我們用電視播放講經的錄像帶，一天二十四小時不中斷，那是專門為他們播放的。這些鬼神都在這裡念佛聽經，求生西方極樂世界，他們是我們的同參道友。在這個道場，心正、行正、念頭正，鬼神保佑你；若心性不正，鬼神就與你開玩笑，找你麻煩！千萬不要認為這件事情沒有人知道，你的周邊有好多鬼神，你能瞞得過誰？
台灣的「佛陀教育基金會」，裡面供的牌位很多，他們託夢給台灣的陳居士，想到新加坡來參學，所以新加坡念佛堂為他們立牌位。過去我的常住道場「景美圖書館」，裡面供的牌位也不少，雖然他們還沒有要求，我在這裡也已經為他們立牌位。所以，平常一定要改惡向善，鬼神就尊敬你，決定不會找你麻煩。陳光別老居士往生，非常值得我們學習。
問：如遇急難，想念佛求往生，應是平心靜氣照念，還是想佛快來接我？
答：兩者都可。在急難的時候，可以特別懇求阿彌陀佛來接引。
問：請問老法師對佛教歷史上重男輕女的傳統傾向有何看法？
答：你有看法，我沒有看法。學佛的人應當要學佛的看法，佛的看法是平等的，不但男女平等，人跟畜生平等，人跟蚊蟲、螞蟻也平等。我們要學會這個看法，決定不可以有歧視，心才真正能平靜下來。心不平是障礙，就是「業障」。佛經告訴我們：世尊當年在世，印度四姓階級極不平等，世尊提倡剃度出家，四姓階級一律平等，這是我們要學習的。世間種種的不平等，是因為眾生造作的業不同，業報造成了不平等的現象，不是原有的。
