問：我們做放生法事時，誦《彌陀經》，及傳三皈後念六字洪名，沒有按儀規念大悲咒，請問是否如法？
答：你念《彌陀經》之後一定有念往生咒，這樣也可以，顯密圓融。所以，你念《彌陀經》、往生咒，然後三皈，念佛放生，如法！
問：一個人受重戒後，又嚴重的破戒。現在他的影響面大，我告訴他在佛前發露懺悔，不要在大眾面前發露懺悔，以免影響大眾信心，請問這樣做對否？
答：這個作法可以。能在大眾之下發露懺悔也是很好，不在大眾之前，在佛菩薩形像面前發露懺悔也可以。但是發露懺悔後，最重要的是「後不再造」，這是真正懺悔；若發露懺悔後，明天還再做，就完全錯了。懺悔著重在後不再造，果然自己明白了，後不再造，不發露也是真正懺悔。懺悔著重實質，不重形式，形式上發露懺悔是做榜樣給人看，勸導人應當時常懺罪。
問：寺廟裡換新的佛像，請問舊的佛像應如何處理？
答：這要看是什麼樣的佛像，若是金屬鑄造的，佛像愈舊，價值愈高，成了古董，現在有不少人收藏唐、宋、明、清的佛像，價值都非常高。泥塑木雕佛像，時代愈久遠，價值也就愈高，若有損壞，應當修補，也可以貼金。再者，舊佛像接受大眾的恭敬禮拜，為多少眾生種過善根，這是非常有價值的。
彩畫的佛像，也要看是否為真跡，如果是真跡，就值得收藏。像這種舊的東西，連故宮博物院都歡喜收藏，當作古物來看待，是非常有歷史價值的，尤其是名家所繪畫。若是一般印刷就不一樣，用得太舊，就沒有人願意收藏，這樣的佛像，我們最好在寺廟的焚化爐將之火化。或者用塑膠袋將之封裝好，埋在野外人少的地方，這是古人教我們的方法。或者將之綁在大石頭上，沉在水裡也行。這是我們對它一番敬意，表示我們的恭敬心，這樣就好。
問：自聞佛法，感其博大精深，願多聽多讀，但家人尚不理解，擔心本人走火入魔，有時不免怨言和爭論，影響了自己淨心。我除了忍之外，尚先解開自己的執著、煩惱，有歡喜心後再應機緣度家人，請問除此之外，我應如何做？
答：你能這樣做就很好了。未學佛前，有爭論時，你也會爭；學佛後，他爭我不爭，慢慢的家人就感覺奇怪。若問，你就隨機說法，告訴他真理。我們這一生到人間來，得人身的意義究竟為何？就是必須將自己的境界提升，這就是人生真正的意義。我們應向哪一方面提升？應向道德方面提升，絕不向貪瞋痴方面提升。並告訴他：「貪心墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生，提升貪瞋痴慢，將來墮三惡道的機會就加強了。若放棄貪瞋痴，勤修戒定慧，向仁義道德方面提升，前途是無量光明，即使是不念佛，不求生淨土，也決定生天享天福，如此這一生就沒有白來人間，來得就真有意義、有價值」，你要把這些道理講清楚。具體的法，你可以讀《了凡四訓》，《了凡四訓》的教誨非常好，對於現代社會，可以說是通情達理。
問：若在某一道場皈依，請問是否就屬於此道場之人，一切皆按此道場的吩咐辦事？
答：不一定。皈依是發願正式做佛的學生，依佛的教誨奉行，就是學習。就像我們入學校，正式報名註冊當學生，沒有皈依的是旁聽生，皈依才是正式的學生。至於皈依之後，也不一定在自己皈依的道場學習，你可以多參訪道場，選擇適合自己的道場，你就可以依止那個道場。
皈依，一個人一生只有一次，而不是到處皈依，因為我們是皈依三寶，不是皈依某一個法師，不是皈依某一個道場，而是皈依總體的佛法。所以，任何佛教道場都是我們修行的地方，任何出家法師都是我們的老師，我們的心要以真誠、清淨、平等來對待，這是皈依的大意。
至於學道，皈依之後要修學，最重要的就是傳法的老師，這個才真正重要。我選定這個法師，選定這個道場，是我覺得這個道場適合自己，這個法師跟我有緣分，我願意跟他學，這在佛門稱為「法子」。他把佛法傳授給我，我跟他學習，這個關係是最密切、最重要。
問：如無分別心，請問是否也能在其他正信的佛教道場聽佛法？
答：若無分別心，則可以在任何道場聽法。《善財童子五十三參》就是很明白的教誨，善財童子的老師是文殊菩薩，他在文殊菩薩那裡畢業了，就到處參學，任何法師都去請教，任何道場都去參訪，這對他只有利益沒有損害。自己所修行的法門既然選定了，「法門平等，無有高下」，不必羨慕其他法門，不必改學其他法門，但是其他法門可以聽，對自己有幫助，幫助自己開悟，幫助自己入甚深禪定。自己如果沒有定功，沒有智慧，應先要「一門深入」紮根，先把自己的根紮好，然後再參學。否則，聽這個法門也好、那個法門也好，到最後你無所適從，這就壞了。所以，自己堅定不移學一個法門，才可以聽其他一切法門。
問：其他宗教有按年或月繳納會費之舉，請問佛教道場是否也如此？
答：佛教道場也有這種情形，但最好是不要，因為有了這個規定，很多人就不敢來學佛了。我們一定是要以佛法幫助一切眾生、利益一切眾生，不能障礙他。所以，佛教裡面一切的布施供養決定是隨緣，不要勉強一定要繳多少會費，這個不好。特別是講經的道場，從前李老師做出榜樣給我們看，講經道場決定不化緣。講經道場要是化緣，人家說：「到那裡聽經要付錢的。」許多人就不來了，把人家聽聞佛法的機會斷了，這很不好。他自己供養，那是他的事情。我們對信徒也應該如此，不應有絲毫勉強，也不可暗示他人布施供養。這完全是屬於自動的，這種供養稱作「淨財」；若強迫供養，這種財就不淨。
