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一切法從心想生,佛現身都不例外(有影片)
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下面說,「是故若於同居,但見同居本土者,則說法之佛,只是示生化身佛」。這是說六道裡面的凡夫,迷得深、業障很重,見到的佛相。見佛就是我們自己心之所感,佛自然應化的,佛沒有分別執著,是我們自己心變現出來的。真正是一切法從心想生,佛現身都不例外。
「若見實報土,則見報身佛。若見常寂光,即見法身。佛之三身,譬如摩尼寶珠。珠體、珠光、珠影,三者不相捨離」,一即是三,三即是一。所以,法身、報身、應化三身亦復如是,同居橫具上三土,也是這個意思,這意思真的是深,很深。
「表上三土,亦即在同居」,同居土裡頭有方便土、有實報土,所以往生到西方極樂世界,你能見到很多阿羅漢。就是說方便土跟同居土不二,同居土的人能見到方便土,不僅看到方便土的羅漢、辟支佛,還能看見實報土裡面的菩薩,觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊、普賢,在同居土裡面也能見到。
我們這邊這個三土有隔礙,見不到,他們能見到我們,我們見不到他們,這個障礙就是現在科學家所謂的空間維次不一樣。但是在極樂世界,空間維次沒有了,維次沒有了就都在一起,統統能看見、能夠交流。這些大菩薩對我們初學的人,這小菩薩,也非常愛護。所以我常常講的時候,為了大家聽得懂、聽得清楚方便起見,我把極樂世界這個三土,稱實報土是高級班,方便土是中級班,同居土是初級班,這大家好懂。在極樂世界這三個班在一起上課,所以大家都能看得到。
「佛以一音而說法,眾生隨類各得解」,妙!阿彌陀佛在講台上講經說法,你是什麼程度,你想聽什麼經,聽的就是。坐在一起,坐在隔壁,他想聽的跟我不一樣的,他聽是他聽的經,我聽是我聽的經,一點都沒有障礙。這是科學,我們這個世間科學沒有達到這個地步,極樂世界早已經落實了,它完全做到了。
底下這個比喻也好,佛的三身像摩尼寶珠一樣,珠的體是常寂光,珠的光是實報土,珠的影就是同居土跟方便土,三者一而三,三而一,不相捨離。所以,法身、報身、應化三身跟這個道理是相同。同居,你看橫具上三土,在同居土都見到了,也是這個道理。表上面的三土,亦即在同居,同居土裡頭有方便土、有實報土、有常寂光淨土。
「故往生極樂同居,功德殊勝,不可思議」。這句話很重要,我們真搞清楚、真搞明白了,一定要下定決心,決定往生極樂。我們生到哪一土?我們老老實實,不要好高騖遠,像蕅益大師所說的。大師當年在世,他是明末清初的人,出生在明朝,圓寂在清朝。
有人向他請教,你老人家將來往生是什麼樣的品位?他告訴別人,我決定往生,同居土下下品往生我就很滿意了。這蕅益大師。顯示出心平氣和,沒有絲毫好高騖遠,老老實實,我決定得生。這是我們要效法的、要努力的。生到同居土等於生到實報土,等於生到方便土;換句話說,極樂世界四土,一生一切生,這是殊勝功德不可思議。