極樂世界的殊勝之處(有影片)
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下面又引「《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》曰」,這經上說,「西方安樂世界」,安樂世界就是極樂世界,「今現有佛」,今,現在有佛,佛號叫阿彌陀。「若有四眾」,這個四眾是佛門裡面的弟子,出家男眾女眾,在家男眾女眾,這叫四眾。這四眾弟子裡頭如果有「能正受持彼佛名號」,受是接受,持是保持,就是念佛,保持念佛不間斷。「以此功德,臨欲終時,阿彌陀佛即與大眾往此人所,令其得見」。這個念佛求往生的人臨命終時,阿彌陀佛,還有跟著阿彌陀佛去的大眾,這大眾裡頭有菩薩、有聲聞,也有天人眾,相貌都相同。他是什麼身分的你清清楚楚、明明白白,不會把人認錯。
還有我們一定要知道的,我們無量劫來有緣的人太多了,有緣人當中有不少接觸到淨土法門,他們先往生了,在我們之前,現在都在極樂世界。所以我們不到極樂世界,在六道裡頭,任何一道都感到孤單,沒有人援助;到極樂世界不孤單,你無量劫跟你有緣的人統統見面了,你都能夠想起來,這是哪個時代,在哪裡,什麼關係。所以那些親人,講親朋好友,在極樂世界多得是,都見到了。往生到極樂世界的個個都是善人,沒有一個惡人,惡人去不了;惡人也得轉善,不轉善去不了,他要懺悔、要改過。所以,極樂世界皆是諸上善人俱會一處,你說這個環境多好。
見到之後,「尋生慶悅」,你馬上生起慶幸、歡喜,看到這麼多人,生生世世的熟人、有緣人統統都在極樂世界,現在在極樂世界團聚。「倍增功德」,這個念頭一生起、一興奮,功德就不斷向上增長。「以是因緣,所生之處,永離胞胎穢欲之形」,永遠脫離六道,這句話講的是六道,六道是胞胎。人投胎,生長的地方在母親胎胞,胎胞的旁邊大腸小腸,都是糞尿,不乾淨。這個不清淨、不善的身形永遠離開了。
「純處鮮妙寶蓮華中,自然化生」,到極樂世界是蓮花化生,不是住在胞胎裡頭。在蓮花裡面自然產生變化,這個變化就是轉八識成四智,這是個重大的變化,轉凡成聖的變化。佛教裡面講變化有很多個層次,從最低的,佛教人化惡為善,這是佛在世法裡頭教化眾生,目標就是這個,幫助世間人轉惡為善。第二個階段,幫助世間人轉迷為悟。第三個階段,轉凡成聖。這個地方所講的,這是最高的階段,在蓮花當中自然化生,不知不覺轉凡成聖,也就是轉阿賴耶成四智,大圓鏡智。
「具大神通,光明赫奕」。三明六通具足,這個具大神通就是指六根,這個六根不屬於阿賴耶,不是阿賴耶變的,是自性變的,所以叫法性身。法性身的六根沒有障礙。我們今天眼有障礙,隔一張紙就看不見,隔一堵牆看不見,眼看近處看得見,遠處看不見。蓮花裡頭轉變這個身相,眼根沒有障礙了,極其微細的能看得見,極遠處能看得見,看宇宙的邊緣就像看在眼前的事一樣,清清楚楚,沒有障礙。
耳聞聲亦如是,一切聲音,極細聲音聽得見,極遠處聲音也聽得見,不要用任何儀器。鼻嗅香、舌嘗味、身體的接觸、念頭的思想,統統沒有障礙。不但能看到現前,能看到過去,能看到未來,這叫神通具足,沒有障礙。生生世世跟一切眾生的關係全部都在眼前,清清楚楚。統統看清楚之後,就恍然大悟,這個時候真正業障徹底消除了,恩怨沒有了,情執也沒有,都看清楚、都明白了,身放大光明。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二二五集)2013/3/22 檔名:02-040-0225
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