求生淨土,事理都沒有障礙(有影片)
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深入這部《無量壽經》的人不多,確實要深入,淺入不起作用,敵不過業障。今天乃至往後末法九千年,這部經太重要了,這部經代表圓滿的佛法。不僅是釋迦牟尼佛圓滿的佛法,實際它代表了十方三世一切諸佛圓滿的佛法,這還得了嗎?這不得了,真不容易。我們這一生當中把這個問題搞清楚、搞明白,沒有白來,這是真實當中的真實。把整個《華嚴》搞通了,《法華》搞通了,法相搞通了,乃至於禪、密都搞通了,都不如這一句名號。那些跟名號來比較,那些是分圓,是圓滿的,不是究竟圓滿,還有欠缺;名號是全圓,是大圓滿,把前面所說的全都融入在這一句名號。你看這還得了嗎?要真念、要真幹,不能懷疑,懷疑就錯了。
那我們真幹,關起門起來真幹,念佛求生淨土,這個世間事不聞不問了,行嗎?也行。你對於淨宗、對於名號理解得不圓,有欠缺,你才會生起這種心。如果真正圓解,你就會圓修,你就會圓證,沒有一法不圓。圓修是理事無礙,事事無礙,這才叫圓。我一心念佛求生淨土,妨不妨礙幫助教化眾生的事業?一點都不妨礙。一般人認為妨礙,妨礙在哪?妨礙在著相,著相就妨礙,不著相就不妨礙。這個不著相是大乘教裡頭常常在說,世尊二十二年講般若,般若是什麼?般若就是不著相,即相離相。你看,世間事情做圓滿了,又不礙往生,這才叫究竟圓滿。哪有障礙的?事事無礙,事跟事沒有障礙,事跟理沒有障礙,障礙全是妄想分別執著,這個東西障礙了。這些東西,佛無論在大小乘經典裡,都是勸我們放下,眾生就是放不下。放下這兩個字說起來容易,做到可不容易,做到你就法喜充滿,做到你就智慧開朗,就不迷了。沒放下,有障礙、有煩惱、有習氣,沒智慧,所以什麼事情都產生障礙。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第一一七集)2013/1/10 檔名:02-040-0117
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