彌陀究竟方便度生之法(有影片)
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「蓋以生死凡夫,迷心逐境」,這個話說得真好,「沉淪苦海」,苦海是六道輪迴。在六道裡頭「頭出頭沒」,生三善道就好比頭出,沉到海底就好像是三惡道,墮到地獄去了。但是在六道之中,你一定要知道,你在惡道的時間長,你在善道的時間短,惡道很容易墮下去,很不容易出來。說「若無此十念必生之大願,眾生何由得出輪迴?」沒有這個方法,這是彌陀的願力,沒有這個願力,眾生想脫離六道輪迴,難了,太難了,沒有辦法,這不能不知道。
「故為多障眾生,特垂方便」,這是為了惡業多障的這些眾生,為他們發的這個大願,第十八願。特別用這個方便法門,「開此易行之法」,開闢一個門路。「甚至於經滅時」,釋迦牟尼佛法運一萬二千年,已經過了三千年,後面還有九千年。九千年之後,釋迦牟尼佛法運就終了了,經典完全沒有了,失掉了。這部《無量壽經》最後滅,它還能夠留一百年,最後的一百年只有這部《無量壽經》,其他經全沒有了。「以作舟航,故云專為凡夫」,這是說對凡愚之人無盡的慈悲。
「又密典」,密宗的經論,「《毘盧遮那經》」,就是《大日經》,這個裡面說,「大悲為根,菩提為因,方便為究竟。蓋明必有究竟方便度生之法,方是如來果覺之究竟」,一定要叫這些愚下根性的人很容易修。愚下之人多半是做苦工的,他沒有福報、他沒有智慧,是一個勞力的人。所以他們很辛苦,他們沒有時間來修行,一定要用最簡單的方法、最有效果的方法,這才能成就。十念必生確實是究竟方便。
「實由於彌陀究竟成就之最極方便處,正是本經中如來定慧究暢無極處」。這是把彌陀究竟方便說出來了,阿彌陀佛這個究竟方便從哪來的、根據什麼,說出來了。是彌陀功夫達到極處,他的定、他的慧達到究暢無極,是這個定慧的加持,成就這個法門,信願持名,十念必生,他有這個能力。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第三十三集)2012/11/24 檔名:02-040-0033
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