八萬四千法門修到最後,決定到極樂世界(有影片)
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第三是體,「主宰名體」。第四是力,「功能為力」。譬如我們這一生跑到人道來,這個身就是體,在這一短暫的過程當中,這幾十年我們依靠它,我們稱它為身體。它有力,它有功能,它能辦事,能成就善業,也能成就不善業。「作,構造為作」,作是作為。行善、作惡都是作。
「因。習因為因」,阿賴耶裡面的習氣種子這是因,十法界的因。因,我們每個人圓滿具足,每個人阿賴耶識裡頭,有佛種子、有菩薩種子、有天人種子,也有三惡道的種子。雖有種子,種子要現行必須要有緣,所以下面有個緣。
緣是什麼?「助因為緣」,幫助那個因,幫它結果,這叫緣。如果我們想作佛,阿賴耶有佛的種子,這是因,作佛的因。作佛的緣?很多,八萬四千法門都是緣,念佛法門也是緣。念佛這個緣特別殊勝,為什麼?阿彌陀佛是念佛成佛的,十方一切諸佛如來到最後都是念佛成佛的。
我們在《華嚴》上看到文殊、普賢,菩薩眾裡面上首,他修什麼成就的?在《華嚴經》上看到了,他們修到最後,全是念阿彌陀佛求生極樂世界成就的。我們就知道,八萬四千法門修到最後,決定到極樂世界。怎麼知道?《華嚴經》上有明白的記載,八萬四千法門修到明心見性全歸華藏世界,華藏世界是毘盧遮那佛的實報莊嚴土,到那邊去了。去了之後,肯定是在文殊、普賢會下,等於說文殊、普賢是學生眾的班長,帶領所有的學生。最後把你帶到哪裡去?帶到極樂世界去見阿彌陀佛,十大願王導歸極樂。
修淨土的人可佔大便宜,不必通過華藏世界,直捷就去了。到華藏世界不容易,到了之後,最後還是要見阿彌陀佛,為什麼要走這麼大的彎路?這都是緣,有緣的人不走彎路,這一生當中決定成就;沒有緣,不相信這個法門,不願意學這個法門,學其他的法門。其他法門在中國過去有十個宗派,淨土宗除外就九個宗派,宗裡頭還分派,無量法門最後都是生華藏世界。
這些法門絕大多數像讀書一樣慢慢向上爬升,出了六道,十法界裡頭有聲聞界,從聲聞界再提升到緣覺界,緣覺再提升到菩薩,菩薩再提升到佛,佛再提升到實報土初住菩薩,再提升到二住、三住、十住、十行、十迴向、十地、等覺。多長時間?三個阿僧祇劫,才能回歸到妙覺,回歸到常寂光,回歸到原始點。你最初從那裡出發的,現在就回去了。
這裡面我們看得很清楚,迂迴的道路,有大圈圈、有小圈圈,太多太多了。有些人在這些圈圈裡頭轉不出來,這個圈跑到那個圈,那個圈跑到這個圈,跑了無量劫都出不來。這個意思是什麼?換法門。這個法門學的沒成功換一個,修幾天修不成功再換一個,一生都在換法門。恐怕搞了一生,來生連人道都得不到,這才叫冤枉!這是事實真相。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五七0集)2012/10/17 檔名:02-037-0570
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