念佛消多劫重罪(有影片)
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「此智能作不思議事」,這是成所作智,下面舉例子給我們說。「謂一念稱名,永滅多劫重罪。十念功德,能生界外勝報」。這些是事實,但是確實不是權教二乘、凡夫所能夠測度的。我們修淨土,在淨土五經一論確實也下了很多年的工夫,但是對這樁事情不能說不相信,也不能說全信,這裡面總有懷疑。一個人無量劫來造作的這些業報太多太多了,這一句佛號怎麼能把它消除?我們不敢相信,也沒有見到過這個例子。
念佛的人很多,往生的人不多,這是事實。李老師當年在世的時候常說,他說台中蓮社的,蓮社是他自己創辦的。我認識他老人家的時候,拜他為師,那一年是蓮社十週年,他已經在那裡教了十年,我才到那個地方,那個時候的蓮友有二十萬人。老師說,我們蓮友天天念佛,真正往生的,一萬個人當中只有三、五個而已。照這個比例來說,二十萬人也不過是一百人左右,這不成比例。
如果說是一稱佛名就能夠滅這樣的重罪,應該每個人都往生才能講得通,為什麼真正往生的,變成百分之三到百分之五這麼小的一個比例?一直到這些年,我們才算是通過大經,《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些經論,我們再回到《無量壽經》,看到了黃念老給我們提供這些參考資料,這個註解提供的參考資料,內容非常豐富。他會集的經論八十三種,祖師大德的註疏一百一十種,總共給我們提出一百九十三種非常珍貴而難得的資料。我們很認真的學習,對於名號功德略略知道了一些,我們愈學愈歡喜,真的,不少同學在一起都能得到法喜充滿。對於稱名滅罪,我們的信心增長了,真的不是假的。
再細心觀察,從前是粗心大意,這個例子就擺在我們面前沒有覺察到。鍋漏匠的往生,他的稱名有沒有真的把多劫重罪滅掉了?沒有出家之前,鍋漏匠從事這個行業,這個行業跟要飯差不多,比要飯稍微好一點,職業裡頭最卑下的,生活非常可憐,不認識字,一生吃盡了苦頭。那是什麼?那是罪報,不是輕罪是重罪。從他這一生當中,我們知道他過去生中,這一生當中我們從果就知道因,所做的種種不善得這麼一個結果。
遇到諦閑法師,這是他們小時候同一個村莊長大的,小時候的玩伴,他找到了,看到他出家,一切生活條件都非常好,很羨慕,就要求出家。諦老看得很清楚,出家什麼都不會,住寺廟五堂功課不會,這寺廟你怎麼能住?你住在這裡,誰瞧得起你!那另外一頭,就講經說法。講經說法,四十多歲了,要學來不及了,不認識字,來不及了。
到最後,他的心意非常堅決,跟他談條件,他一口承諾,你給我剃度,我什麼都聽你的,你教我怎麼做,我就怎麼做。他說好,幫他在寧波鄉下找一個廢棄掉的小廟,這小廟沒人住,破舊,也沒人修理,就讓他住在那邊,一個人住。找附近一個老太太,佛教徒,發心給他燒兩頓飯,中午、晚上,給他洗衣服,反正就一個人,照顧他。也有幾個比較富有的居士,每個月送一點錢,生活費用,買米買菜,他就在那個地方住下。老和尚只教他一句「南無阿彌陀佛」,別的不會,這一句學會了,告訴他,你一直念下去,念累了就休息,休息好了接著念,不分晝夜。
他真聽話,所以他的成功是老實、聽話、真幹,三年預知時至,站著往生。往生之後還站了三天,等諦閑法師替他辦後事。那個時候沒有交通工具,都是走路,從鄉下走到城裡要一整天,第二天老和尚準備一下,趕緊趕回來,一個往來三天,他就站了三天。諸位要知道,站著往生有見過、聽說過,往生之後站了三天,沒有,沒聽說過,只聽說這麼一個人。諦老看到歡喜,讚歎他。
很多人在看,沒看見過,人怎麼是站著死的?老和尚對他讚歎,你的成就不錯,出家很有成就,這個成就,天下弘宗演教的大善知識不如你,名山寶剎的方丈住持比不上你。你看這個讚歎,讚歎到極處了,是不是真的?真的。那我們看這是,一念稱名,永滅多劫重罪,是不是這個樣子?是!他就一句佛號,沒有聽過經,也不會念經,不認識字。就一句佛號,死心塌地,沒有雜念、沒有妄想,念累了就休息,休息好了接著念,沒有時間表,日夜不間斷。
諦老說的話是真的,也就是說他多劫重罪統統消滅了。十念功德,能生界外勝報。從鍋漏匠看他三年念佛,他不但超越六道輪迴,超越十法界,到西方極樂世界去了。生到西方極樂世界,這是無比殊勝的果報,沒有人能比。「如是等事,非其所測」,不是一般人能測度的,一般人不知道,二乘不知道,別教三賢也不知道,「是故名為不思議智」,不可思議的智慧,成所作智。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五一四集)2012/9/15 檔名:02-037-0514
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