改形易道得選擇西方極樂世界為我們的唯一之道(有影片)
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所以,「改形易道」這四個字非常重要,為什麼?我們都沒有法子避免。那就要考慮,來生我們改什麼樣的形,我們換哪一道?世出世法裡頭,無比殊勝、第一殊勝的是西方極樂世界,成佛之道。生到西方極樂世界,這本經是特別介紹的,詳細為我們介紹了西方極樂世界,這是釋迦牟尼佛多次宣講。
我們知道,釋迦牟尼佛當年在世,講經教學只有一次,沒有第二次的,唯獨介紹極樂世界是多次宣講。專門介紹的就很多次,你看看最明顯的,《無量壽經》這一次,《觀經》這第二次,《阿彌陀經》這第三次。單單《無量壽經》就不只講一次,從現在翻譯的本子裡面去看、去比對,古人就肯定,至少佛曾經講三次以上。
為什麼說以上?還有七種譯本失傳了,我們沒有看到。如果那七種本子要是在的話,再看可能又看到有不同的地方。如果不是最重要的,佛為什麼多次宣講?我們在這裡要細心體會,這不是偶然的。換句話,佛的心真的不希望我們修別的法門,就希望學這個法門。為什麼?這個法門保證你一生決定成功,它容易,它不難,什麼人都能學。這非洲小黑人都能學,看他的善根,他要真來一個成佛的表演,那對於淨宗的宣傳產生不可思議的力量。所以我們對這部經要特別重視。
我在大乘繞好大的圈子,最後選擇這部經,其他的統放下了。蓮池大師晚年專修一部《阿彌陀經》,他說,「三藏十二部,讓給別人悟」,他退出了,「八萬四千行,饒與他人行」,他也退出了。一部經、一句佛號,一門深入,長時薰修,他到極樂世界去了,給我們做了好榜樣。
接著,蕅益大師也給我們做了好樣子。我們今天,對年輕人,你時間還很長,有的是時間,可以涉獵一些大乘經論,像我這個年齡不行了。八十以上,那就是專攻一門,一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛,一門深入,長時薰修,決定往生淨土。改形易道,我改的形,要在極樂世界跟阿彌陀佛一樣的報身。
《觀經》上介紹的,阿彌陀佛的報身,身有八萬四千相,每一個相有八萬四千好,每一個好放八萬四千光明,每一個光明裡面都有諸佛菩薩,不是一個、二個,也是八萬四千佛菩薩在那個地方,化身到十方世界接引眾生、教化眾生。
你說這個相多殊勝,這個相沒得比的。不是三十二相八十種好,三十二相八十種好是釋迦牟尼佛對印度人隨緣而說的。那是印度的社會,認為三十二相八十種好這是人富貴到極處,是方便說,真實說是在《觀經》上。我們要改這個形,我們要易這個道,這就對了,這一生就中頭獎了,全對了。
《會疏》裡面說,脫人身,脫是脫離,離開人身,受鬼身,錯了,受畜生身也錯了,到地獄身那是錯得太離譜了,決定不能受這個身。可是我們一定要曉得,「轉生受身,改形易道」自己做不了主,佛菩薩也做不了主,天神做不了主,閻羅王也做不了主。誰做主?是你的業力,這個一定要相信。
我們現在這一生造的是什麼因,來生就受什麼樣果報,業因果報絲毫不爽。所以,無論受什麼身,你一定記住,自作自受,自己要負責任,於佛菩薩沒有關係,於任何人都沒有關係。這是佛給我們講真話,佛對一切眾生的恩德是教學,佛只是把事實真相告訴我們。
你想到哪一道,你應當怎麼樣去修,方法告訴你,你自己去選擇、你自己去修學。十法界,無論是哪個道、是哪一種身,《華嚴經》上講的,無量因緣,這是真的。無量因緣包括什麼?我們日常生活當中起心動念,都是未來世改形易道的理論依據。所以說於任何人不相干,佛幫不上忙,佛是老師,只能教我們。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四五五集)2012/8/1 檔名:02-037-0455
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