貪瞋痴慢疑是根本煩惱(有影片)
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《會疏》裡頭說,「人世炎炎,猶如火聚,故云劇惡極苦」。貪瞋痴慢疑是根本煩惱,《百法》裡面所說六個根本煩惱,二十個隨煩惱。
六個根本煩惱,貪瞋痴慢疑是五個,還有一個叫惡見。惡見就是見惑,也有五種,身見、邊見、見取、戒取、邪見,就是你對於人事物錯誤的看法,貪瞋痴慢疑是錯誤的想法,合起來叫見思煩惱。
這個東西不斷,就出不了六道輪迴;這個要是真斷掉,六道輪迴就不見了,說明六道輪迴是假的不是真的。有這五種思惑、五種見惑就有六道,六道是這麼來的。
所以阿羅漢斷掉了,阿羅漢就超越六道,但是不能超越十法界,十法界上面四聖法界,他不能超越。必須像《華嚴經》上所說的,我們六根在六塵境界裡頭,不但沒有分別執著,連妄想都沒有,妄想是起心動念,不起心、不動念,十法界都沒有了。
所以《金剛經》上把一切有為法比喻作夢幻泡影,這個說法是真的。真正把起心動念放下,十法界不見了。所以《金剛經》上說,「凡所有相,皆是虛妄」,假的不是真的。你真知道是假的這就看破了,看破就能幫助你放下,不執著了,不去計較了,遇到了很好,沒有也好,不把它放在心上。特別這個世間苦要真正知道。
可是世間人『勤身營務,以自給濟』。《會疏》裡頭說,「營謂經營,專力於事云務。以是勤勞其身,故云勤身。給者,相足也。以物饒足為給」,給是給予。
「又給者,供給也。濟者度也。故知經義為:勤勞其身,經營事務,求能自給自足,以度此生。如《會疏》曰:士農工商,為給自身,故云以自給濟」,供給周濟。
這是說物質的生活跟精神的生活,都是為生活在奔波,我們所看到的是他勤苦,這是世間的現象。
沒有遇到佛法,對於事實真相完全不了解,看到別人有我沒有,起怨恨心,怨天尤人,老天不公平。這種觀念生起,罪上加罪。不知道一切法緣聚則生,緣散則滅,緣聚緣散各有因果,貧富貴賤是業報。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四三四集)2012/7/17 檔名:02-037-0434
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