極樂世界所有的現象不是一合相(有影片)
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極樂世界所顯的事相全是法身,這我們在前面讀過了,往生到西方極樂世界,極樂世界所有的現象不是一合相。在《金剛經》上講一合相,我們這個世界所有的現象確實是一合相,一就是物質的基本,所有一切物質都是這個物質組成的。
這個在佛法叫極微之微,現在科學家的名詞叫微中子,這個東西不能再分,再分就沒有了。科學家做過這個實驗,真的,這個東西一分,物質現象沒有了。看見什麼?看見是意念的波動現象,這是物質的基礎。一百億個微中子,這是一合相,你看一百億個微中子集合在一起,體積等於一個電子,這個是物質的基礎。
這搞清楚、搞明白了,物質是假的。極樂世界不是一合相,也就是它不是阿賴耶裡面的物質現象,也不是阿賴耶裡面的精神現象;換句話說,阿賴耶的三細相,業相、轉相、境界相,極樂世界裡頭沒有。極樂世界,到那裡得的身,法性身;居住的世界,法性土,法性身、法性土,不可思議,沒有現象,能現現象。
我們在《華嚴經》上看到,遍法界虛空界這些現象,唯心所現,唯識所變,極樂世界只有唯心所現,沒有唯識所變。唯識所變的有一合相,唯心所現的沒有。性相是一不是二,所以所顯的事相就是法身,法身就是自性、就是性德。
如善導大師所說的,指方立相,即事而真。指方,這個方是西方;立相,極樂世界有相,阿彌陀佛有相。極樂世界的形相,阿彌陀佛的身相,即事而真。無論阿彌陀佛是應身、還是報身,在極樂世界三身是一不是三,一即是三,三即是一,前面我們看過了。
即使見的應身,應身兼報身、兼法身。密宗所主當相即道,即事而真,也是這個意思。實際上,佛法是圓融的,佛法是自在的,極樂世界如是,我們這個世界,實在講,亦如是。不過我們這個世間是加了一個妄想分別執著,這個東西在極樂世界沒有。妄想分別執著這是迷情、迷執、執著,三種情執,這個情執非常難斷!
文摘恭錄—淨土大經科註(第二五六集)2012/3/27 檔名:02-037-0256
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