把三個根紮好就是格物(有影片)
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你看,中國人教你修身養性,從格物、致知下手,這兩條不真正下功夫,後頭全是假的,決定做不到。你的意就不誠,你沒有誠意,沒有誠意哪來的正心?沒有誠意、正心,你憑什麼修身?今天人修身用什麼修?用貪瞋痴慢疑來修,所以修成這個樣子。
成就的是,意念是怨恨惱怒煩,造的業是殺盜淫妄,是與人競爭、與人鬥爭、與人戰爭,幹的是這個,這個果報在三途、在地獄。今天學習中國傳統文化,什麼人重視格物、致知?這知在哪裡?在《四庫全書》、在《大藏經》、道家的《道藏》。
現在也有不少人,修儒家東西稱它作儒藏,將來的三藏不是經律論三藏,儒藏、道藏、佛藏,也是三藏,中國傳統的三藏,好!修這些典籍沒有問題,知識可以做得到。但是要把三藏落實到生活、落實到工作,生活化,活學活用,那一定要從格物、致知下手。格物怎麼格?真正能夠把三個根紮好,那就是格物。
你們諸位仔細想想看對不對?格物是什麼?斷一切惡,修一切善。先斷惡再修善,惡不斷修善沒有用,善裡頭夾雜著惡,還是惡,不是善,一定要先斷惡。好像我們茶杯一樣,這個茶杯裡頭盛的是毒藥,我一定先把毒藥洗乾淨之後,才能裝好的飲料。要不然飲料放進去,裡頭摻雜著毒,還是毒藥,輕一點而已。格物就是洗刷,把惡的東西洗乾淨,致知就是裝新的好東西,智慧。
老祖宗不容易,對後世的愛護,顯示出他最高的智慧,就是發明文言文,這是世界上最高智慧的形象。用這個手段,把他們的智慧、把他們修身養性的方法,你看《大學》的三綱八目,是他們的方法,用文言文流傳到後世,永遠不會變樣子,不變質。
這在全世界找不到第二家,只有中國獨有。千萬年來,這些古聖先賢他們的智慧、他們的方法,從個人養生之道,到治國、平天下這些方法、經驗、效果,都用文言文寫在書上,會集成《四庫全書》、會集成《大藏經》,留給後世。我們只要把文言文學好,鑰匙就拿到了,三藏的鑰匙拿到了,《四庫》的鑰匙拿到了,這些東西都是你自己的寶貝。
致知從這裡紮根,從這個地方發揚光大,然後你才真正有誠意。誠意什麼?沒有自私自利,真正全心全力為一切眾生的福祉去服務,誠意出來了。沒有前面三個,誠意在哪裡來?有誠意才有正心,這個心不偏、不邪、不動、不搖,這才能救世。成就自己圓滿的智慧德能,那就是成佛了,教化一切眾生破迷開悟,離苦得樂,你才真有這個德行,真有這個本事。你不從這下功夫怎麼辦?
文摘恭錄—淨土大經科註(第二四一集)2012/3/13 檔名:02-037-0241
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