萬象森羅,體性無二(有影片)
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所以自然之有根本,這句話裡頭有兩個意思,「此含二義:一者,萬象森羅,體性無二」。這個萬象森羅,就是惠能大師所說的能生萬法。萬象森羅指什麼?指十法界依正莊嚴,全都包括在裡面。體性無二,是一,是自己清淨心,自己本性變現出來的。下面是個比喻,「千波皆水」,你看大海,波濤無量無邊,統統是水,除水之外沒有波。「眾器唯金」,這是祖師常常比喻的,以金作器,器器皆金,用黃金做出器皿,幾萬種沒有一個樣子相同,全是金做的,器器皆金。
「自然之中自有本體,此之本體即是根本」。這個根本就是本性,就是自己的真心,只要放下起心動念你就見到,在佛法講,你就證得。宗門的大德明心見性,教下的大德大開圓解,念佛的大德理一心不亂,這些名字不一樣,同一個境界,都證得了。所以,教下真見性了,世出世間一切法不必學全知道,這叫大開圓解。惠能大師是個例子,很好的例子,不認識字,根本沒學過,世出世間一切法,你跟他講他沒有一樣不懂的。你給他講科學,他懂科學,你給他講哲學,他懂哲學,你只要一提,他全懂。好像他有電腦,他立刻就把資料找出來,他全曉得,不必用文字,所謂是自然智、無師智,全都現前了。這是第一個意思。
第二,「二者,不由造作,一念頓悟,故云自然」。悟確實是一念,教下大開圓解也是一念頓悟,淨土法門得理一心不亂,也是一念頓悟。前面這一句我覺得很重要,怎樣才一念頓悟?「不由造作」,才有機會一念頓悟。你天天想著我怎樣開悟,你決定悟不了,為什麼?你在造作。這就是什麼?起心動念,只要你起心動念,起心動念是迷,它不是悟;真正到不起心不動念,豁然大悟。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五O一集)2011/7/18 檔名:02-039-0501
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