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煩惱即菩提(有影片)
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「七、法無別真如。謂此真如雖多教法,種種安立而無異故。」這個法是什麼?法是如來的教法,千經萬論,八萬四千法門、無量法門,這是如來的教法。教法雖多,裡面講的種種不相同,但是真如,真如是原理,總的原理原則沒有兩樣,千經萬論都是從自性流出來,自性是一不是二。再說,遍法界虛空界所有一切法都不離真如,都不離自性,凡所有相無不是依自性而現出來的,就是能大師所說的「能生萬法」,十法界依正莊嚴全是它出生的,全是它顯現的。有這麼多的差異、有這麼多的變化,那是識的問題,這大乘教上佛常常講的「一切法從心想生」,這個心想是什麼?變化。沒有心想,就沒有十法界、沒有六道,就沒有變化,沒有變化是一真法界,就是如來的實報莊嚴土。實報土是能生能現的真如所生所現的;十法界,十法界是通過阿賴耶把一真法界扭曲,產生極大的變化。你想想看,識心把自性裡面的般若扭曲變成我們的煩惱,佛經上說「煩惱即菩提」,這個話是真的,不是假的,覺悟就是菩提,迷了就是煩惱。把無量的德能,真如的德能變成什麼?變成我們今天造業。把真如裡面的相好,你看佛說的,一切眾生皆有如來智慧、德能、相好,我們把相好變成什麼?變成六道輪迴,變成今天我們地球上這樣子。怎麼變的?今天地球這個樣子,諸位想想看,是不是貪瞋痴慢疑、怨恨惱怒煩變現出來的?這個東西,這是識裡頭的。性裡頭沒有,自性裡頭沒有貪瞋痴慢疑,沒有怨恨惱怒煩,識變的!識是什麼?識是迷惑,迷惑顛倒才變成這個樣子,這個我們不能不曉得。所以法無別真如,此地法狹義的意思就是指佛法。