一即是多(有影片)
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舉比喻,「如探水得源」,勘探水源,長江的源頭在哪裡?是什麼樣子?黃河的源頭有,被人找到了。「尋枝得本」,一棵大樹從枝條上去找,找到最後把根找到,根是能生能現;密藏也是能生能現,能生萬法,能現萬象。「得其本,則不愁枝末」,你就全體得到;如果你在枝葉上去尋求,那就太難,你永遠找不到根源。
根源就是一,枝葉花果那是多,《華嚴經》上講的,「一即是多,多即是一,一多不二」,是什麼意思?就這個意思,跟你說一是講根,跟你講多是這樹的枝葉花果。所有的枝葉花果都是這一個根生的,所以一即是多;所有枝葉花果不離根本,離根本它就不能活,所以多即是一,一跟多是一體,一跟多的關係搞清楚、搞明白了。我們自己這個身體跟天地萬物,這是多,品類之多無量無邊無數無盡,但是一個根本,這一個根是什麼?密藏。無不是從密藏生,無不是從密藏顯現,密藏就是自性,密藏就是真心,如來藏也是從它而生的。
密藏是根,如來藏是本,這根本!理不出密藏,事不出阿賴耶,你就把宇宙諸法實相搞得清清楚楚、明明白白。清楚之後有什麼好處?心清淨了,對於宇宙之間萬事萬相,你沒有憂慮,你沒有牽掛,你沒有煩惱了。證果的人他沒有執著、沒有分別了,甚至於於天地萬物,他不起心、不動念,這就是利益,這就是好處。我們給他起個名字稱他為佛陀,稱他為法身菩薩,他們是真的搞清楚、搞明白,在大宇宙當中得大自在,萬緣放下,一塵不染。十法界六道在他面前清清楚楚、明明白白,他從這裡面超越了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四六六集)2011/6/24 檔名:02-039-0466
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