從名字佛到圓滿佛(有影片)
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天台的六即,第一個是理即,第二個是名字即佛,這說得好,有名無實。有名無實,我們當中給它換一個字,大家就更清楚了。換哪個字?有名迷實,那個實是迷了,迷惑了,你不就更清楚了嗎?我們現在雖有,名字稱個佛,實際上迷了,迷了的佛。明白這個道理。第三個他說觀行即佛,這個好,觀就是修止觀,行是修行。你真正在幹,真正在學習,而且功夫能夠得力,這觀行即佛。如果我們是在觀行這個位次當中,往生西方極樂世界就決定沒有問題,這是我們淨宗所講的功夫成片,功夫成片是觀行即佛。觀行再往上面提,那就是相似即佛。相似即佛是學得很像,很像一尊佛,但他不是真的。為什麼不是真的?他用妄心,他沒用真心。用真心是真佛,用妄心的,學得很像,也可以說相似即佛,有佛的樣子,那就是說他真正能依教奉行。如果我們能夠修到相似即佛的這個樣子,要求生淨土就不是生凡聖同居土,生到哪裡?方便有餘土,相似即佛是四聖法界。
再往上提升一級,這是真的了,叫分證即佛,沒有圓滿。古人用月亮做比喻,圓滿是十五的月亮,滿月,那叫究竟佛。十四以前,你看到初二、初三是個月牙,那月牙是真的月亮,不是假的。那是什麼?那叫分證即佛。那個在哪裡?那在實報莊嚴土,《華嚴經》上講的四十一位法身大士,他有四十一個等級。我們學佛同學這些常識不能不懂,有人問起的時候我們要跟他分析,給他解釋,可以這樣說,這麼說也沒有錯誤,但是不能誤會。說你是觀音菩薩,就把你當作《普門品》上那個觀音菩薩,那你就錯了,《普門品》是等覺菩薩。如果你自己承認,那叫大錯特錯。你是小學生,怎麼可以冒充博士生,這個錯了。一定要曉得自己修學在哪一個層次,你修的是什麼法門。我們聽世尊的教誨,特別是在現在這個時代,確確實實修其他的法門要斷煩惱,我們斷不掉。說老實話,這說真話,我們在大乘連初信位的菩薩我們都做不到,也就是小乘初果我們都沒辦法證得。真正要承認自己是凡夫,要有自知之明,專修淨土,專念彌陀,一心一意求生淨土,做阿彌陀佛的弟子。能不能成功?能,真的是萬修萬人去。
我們自己要學,認真學,四個標準,心同佛,跟阿彌陀佛相同。阿彌陀佛是什麼心?願遍法界虛空界一切眾生皆成佛道,這是阿彌陀佛的心。阿彌陀佛沒有偏心,沒有偏愛,清淨平等,這經題上「清淨平等覺」是阿彌陀佛的心。阿彌陀佛的願是四十八願,普度一切眾生,首先幫助他們到極樂世界,到極樂世界之後幫助他們成佛,他做到了。願要同佛,行要同佛,行是真幹。一門深入,長時薰修,再不能走彎路了。《金剛經》上告訴我們,「法尚應捨,何況非法」,這就是說,世尊四十九年所說的一切法我們也把它放下,我們只要一部《無量壽經》,只要一句阿彌陀佛。其他的法門要學,法門無量誓願學,什麼時候學?到極樂世界再學,現在不學,現在專求淨土,專求往生極樂世界,學東西多了那打岔,反而產生障礙,自己不能往生,這就可惜了。我專修淨土,我萬緣放下,世出世間統統放下。這講到捨,要捨得乾乾淨淨。一門深入,肯定會得念佛三昧,得念佛三昧就開智慧,經上常講的,煩惱輕,智慧長。在這個境界裡面還是要專學,決定不夾雜、不懷疑,這是保證我們往生極樂世界。到極樂世界就成功,可以說一切都圓滿了。
我在前面跟大家介紹,生到極樂世界,第一個,福報圓滿。福報是誰的?阿彌陀佛修的,無量劫的功德的成就,大福報,我們去享阿彌陀佛的福報。第二個是智慧圓滿。為什麼?阿彌陀佛天天講經教學,我們直接聽阿彌陀佛講經,佛教不厭,我們學生學習的也不疲倦。所以我們把終極的成就放在極樂世界,現在首先第一個目標就是求生極樂世界。這部經典裡頭,彌陀、釋迦無比懇切的勸我們,我們要聽話,要做好學生,要真正認識這世間虛妄,沒有一樣是真實,要捨得乾乾淨淨,不要把它放在心上,一句彌陀念到底,這就對了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四六O集)2011/6/20 檔名:02-039-0460
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