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事持能通達到理持(有影片)
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「唯即事持達理持」,這是講持名念佛。我們現在念這句阿彌陀佛是事持,事持能通達到理持,為什麼?念熟透了,沒有懷疑,沒有夾雜,真心就現前。真心是理,真心離念,沒有雜念。一句佛號持到純淨的時候,真心就現前,那就是理持。前面我們講過,理持可不得了,理持念一聲佛號,生西方極樂世界生到哪裡?上品上生,到極樂世界花開見佛,前面祖師們說的七地菩薩。你看,這一念怎麼就登七地?在理上講得通,在事上是真難。理上全講得通,問題是真正是真心念佛,一個雜念都沒有。真心是把我人、是非統統都忘掉,性相因果事理全忘掉,純一真心,這個一念就往生。經上講一念十念,我們在前面看到黃念老這些註解,引證的這些經論,我們相信,我們不懷疑。「所以彌陀聖眾現前,即是本性明顯。」這個我們漸漸能體會到。臨終的時候,你看到阿彌陀佛,還有許多的化佛。你看,上品上生無量化佛,上品中生有千化佛,上品下生五百化佛,觀音、勢至諸大菩薩都來迎接你。這個境界是他還是自呢?你要在這裡說他說自,全都錯了,說他說自,這個境界就不見了,你再也看不見了。為什麼?這個念頭一起來就是你迷了,你用妄心,不用真心了,真心裡頭沒有他沒有自。大乘教裡頭常常說的,什麼叫真心?真心離念,真心裡頭沒有念頭,有念頭就是妄心。我們念這句佛號,有沒有念?有念念,有念念是事持,念到最後的時候,把那個有念忘掉,那就入了理念。佛號還是念,有念無念這個分別執著沒有了,這就入理。事念,往生西方極樂世界是同居土跟方便土,理念就變成實報土。