當然今天在這個環境裡頭，修學的緣實在講非常殊勝，非常希有，我是盡心盡力的幫助大家。但是，佛法是師道，老師幫助學生的只是開示，悟入是你自己的事情，老師沒有辦法幫助你悟入。悟入先決的條件就是斷煩惱，煩惱不斷的話，你決定不能夠悟入。修學次第，確確實實是「四弘誓願」，頭一個勸你發願，要發捨己為人度眾生的大願；這願心一發，你得到諸佛菩薩加持，得到龍天善神擁護。但是你的願發出來，你要真幹，真幹就是真從斷煩惱這上面下功夫。從哪裡做起？我們淨宗學會成立之後，我們提出行門五個科目，從「淨業三福」做起，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。所以，我們將《十善業道》細講了一遍，我們要從《十善業道》下手，孝親尊師、培養慈悲心統統落實在十善業。十善業如果做不到，那個孝親尊師是假的，不是真的。所以「淨業三福」頭一條是落實在《十善業道經》。還有一部經也非常好，我在台中第一部學的，《阿難問事佛吉凶經》，我也講過很多遍，講得很詳細。

　　第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，我們將它落實在《沙彌律儀》。第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，我們落實在《無量壽經》。所以我們修學有綱、有目，認真學習決定有進步，決定有受用。我們自己得受用，就能夠化解世間災難。《呂氏春秋》裡面有幾句話說得非常好，說「凡事之本」，我們可以說，不管是世間事、出世間事、大事小事，你要想成就，首先在治身。實在講，這些話大概都離不開儒家的原理、原則，儒家講修身，那個根本是在修身。所以「身成則天下成」，自己成就了就影響天下，「身治則天下治」。所以「為天下者不於天下於身」，今天許許多多志士仁人，我們都希望能幫助全世界的社會安定，世界和平，從哪做起？不能從外頭，從本身做起。我本身和平了，我才能真正影響別人。

　　（節錄自21-218-01 淨宗修學理念精要）